آيه: 5 أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ - تفسیر نور سوره هود نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر نور سوره هود - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 5 أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

ترجمه:

بدانيد كه مخالفان براى آنكه خود را از پيامبر پنهان دارند، سر و سينه هاى خود را به هم نزديك مى كنند و لباس هاى خويش را بر سر مى كشند )تا شناخته نشوند، غافل از آنكه( خداوند تمام كارهاى سرّى و آشكار آنان را مى داند. همانا او به اسرار درون سينه ها آگاه است.

نكته ها:

يَثنُون، به معناى نزديك قراردادن و خم كردن دو چيز است؛ )اثنان يعنى دوتا( و به كينه در دل گرفتن نيز گفته مى شود. بنابراين جمله يثنون صدورهم يا به معناى آن است كه كفّار سينه هاى خود را براى حرف هاى محرمانه و توطئه عليه انبيا به هم نزديك مى كنند و ي ا به معناى آن است كه آنها كينه ى انبيا را در دل دارند.

در آيه ى 7 سوره ى نوح مى خوانيم: جعلوا اصابعهم فى اذانهم و استغشوا ثيابهم يعنى كفّار انگشتان خود را در گوش هايشان مى گذارند و لباسشان را بر سر مى كشند تا نداى انبيا را نشنوند.

مهم ترين اشكال منكرين معاد دو چيز است:

الف: چه قدرتى مى تواند مردگان را زنده كند، كه آيه ى 4 مى فرمايد: هو على كل شيىٍ قدير خداوند بر هر كارى قادر است.

ب: چگونه ذرّات پخش شده يكجا جمع مى شوند، كه آيه ى 5 مى فرمايد: انه عليم بذات الصدور

پيام ها:

1- بازگشت ما تنها به سوى خداست، نه ديگران. الى اللّه مرجعكم

2- در آيات قبل توحيد و نبوّت مطرح بود، اين آيه اصل معاد را مطرح مى كند. الى اللّه مرجعكم

3- بر فرض اهداف شوم خود را از پيامبر مخفى بداريد، خداوند كه عالم به اسرار سينه هاست. يَثنون صدورهم ليستخفوا منه... انّه عليم بذات الصدور

/ 123