فيموت لذلك أو يفصده فيوافق ذلك نزف دمهوهو لم يقصد إلى إتلافه بل قصد على حكم العادة إلى نفعه وما أشبه ذلك. فأما قتل العمد ففيه القود على ما قدمناهإن اختار ذلك أولياء المقتول، وإن اختاروا العفو فذلك لهم، وإن اختارواالدية فهي مائة من مسان الإبل إن كان القاتل من أصحاب الإبل أو ألف من الغنم إنكان من أصحاب الغنم أو مائتا بقرة إن كان من أصحاب البقر أو مائتا حلةإن كان من أصحاب الحلل أو ألف دينار إن كان من أصحاب العين أو عشرة آلافدرهم فضة إن كان من أصحاب الورق، وتستأدى منه في سنة لا أكثر من ذلكوليس لهم الدية ما بذل لهم القاتل من نفسه القود وإنما لهم ذلك إن اختارهالقاتل وافتدى نفسه به. وفي الخطأ المحض الدية وهي مائة من الإبلمنها ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبونذكر، وتؤخذ من عاقلة القاتل وهم عصبته الرجال دون النساء ولا يؤخذ منإخوته لأمه منها شئ ولا من أخواله لأنه لو قتل وأخذت ديته ما استحق إخوته وأخوالهمنها شيئا فلذلك لم يكن عليهم منها شئ، وتستأدى دية قتل الخطأ في ثلاث سنين،وليس في قتل الخطأ قود. وفي الخطأ شبيه العمد مائة من الإبل منهاثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ثنية كلها طروقةالفحل، ويؤخذ من أصحاب الغنم ألف كأسنان ما ذكرناه من الإبل، وإن أخذ فيدية الخطأ البقر من أصحابها كانت من الأسنان على صفة ما قدمنا ذكره من الإبلوكذلك في دية الخطأ شبيه العمد وتكون البقر كأسنان الإبل فيه، ويؤخذ من أصحابالذهب ألف دينار لا يختلف ومن أصحاب الفضة عشرة آلاف درهم جياد لا يختلفالحكم في ذلك سواء كان القتل خطأ أو عمدا أو خطأ شبيه العمد بذلك ثبتتالسنة عن نبي الهدي عليه وآله السلام، وتستأدى دية الخطأ المشبه للعمدفي سنتين، ولا قود أيضا في هذا الضرب من القتل وإنما هو في العمد المحض على ماذكرناه.
لطفا منتظر باشید ...
