درس پنجم :تعليم و تهذيب - درس هایی از وصیت نامه امام خمینی (ره) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

درس هایی از وصیت نامه امام خمینی (ره) - نسخه متنی

محمد شفیعی مازندرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

پرسش

1. نظر امام راحل در باره عزادارى چيست؟

2. چرا امام راحل به عزادارى ها اهمّيّت فوق العاده مى داد؟

3. راز جاودانگى حماسه عاشورا را توضيح دهيد؟

درس پنجم :تعليم و تهذيب

الف. تعهّد و تخصّص

با امتزاج و همراهى تعليم و تهذيب است كه انسان به هدف آفرينش خويش دست مى يابد; زيرا: اولاً ترديدى نيست كه آفرينش موجودات جهان، از جمله انسان، بدون هدف نيست، (آفرينش، هدف مند است).

ثانياً: هدف اصلى آفرينش انسان و روش دستيابى به اين هدف و نيز تعاليم و راهكارهاى رسيدن به آن را جز خدا (آفريننده انسان) نمى داند و نمى شناسد.

نتيجه اينكه انسان براى دستيابى به هدف خلقت خود بايد از خدا، مربّيان الهى و تعاليم آسمانى آنان رهنمون گيرد. بديهى است كه پروردگار حكيم، انسان را به گونه اى آفريد كه جز در سايه امتزاج ميان تعليم و تهذيب، به هدف اساسى خلقت خويش، دست نخواهد يافت: «و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة».

امام خمينى(قدس سره) همواره به طلاّب نصيحت مى كردند كه اگر يك قدم به سوى علم بر مى داريد، دو قدم به سوى تهذيب نفس خود برداريد.

وى هم چنين در وصيت نامه سياسى ـ الهى خود مرقوم داشته اند: و از بالاترين و والاترين حوزه هايى كه لازم است به طور همگانى مورد تعليم و تعلّم قرار گيرد، علوم معنوى اسلامى از قبيل: علم اخلاق و تهذيب نفس و سير و سلوك الى اللّه رزقنا اللّه و ايّاكم، كه جهاداكبر مى باشد.

و نيز فرمود: علم و تهذيب نفس است كه انسان را به مقام انسانيّت مى رساند.

امام خمينى(قدس سره) همواره امّت را به تحصيل والاترين مراتب تعهّد و تخصص دعوت مى كردند. بخشى از سخنان ايشان را در اين باره مرور مى كنيم:

1. شما سعى كنيد كه از متخصّصين متعهّد استفاده كنيد ما بارها گفته ايم كه ما متخصّص مى خواهيم ولى متخصّص متعهّد. ولى دشمنان ما فرياد زدند كه اين ها با تخصّص مخالفند. البتّه متخصّص منحرف از هركس خطرناك تر است.

2. دانشگاه بايد مركز تربيت صحيح باشد; زيرا دانشگاه مركز تعيين سعادت و شقاوت ملّت است. اگر دانشگاه اصلاح شود، كشور اصلاح مى شود.

براى اسلامى كردن دانشگاه بايد تلاش و جدّيّت كرد. بايد در دانشگاه علوم معنوى هم تدريس شود. بايد دانست كه مسووليّت دانشگاه سنگين تر و حسّاس تر از ساير قسمت ها است.

3. ضرر عالمِ بدون تهذيب، بيشتر از جاهل بدون دانش است. دانشگاهى كه تهذيب نفس نداشته باشد، جز فساد حاصلى ندارد و هر چه بر سر بشر مى آيد از علم بدون تهذيب است.ترديدى نيست كه علم در دل انسان فاسد، زيان بارتر از نادانى است.

آرى، دانشگاه مركز همه چيز است، حتّى تشكيل دولت، و بايد دانشگاه اسلامى شود تا براى كشور مفيد گردد. مى دانيم كه دانشِ تنها فايده اى ندارد و بايد با تعهّد همراه باشد; در آن صورت مى تواند مفيد واقع شود و در پيش خدا آبرومند باشد.

4. دانشگاه ها نه تنها مراكزى براى تهذيب و تعليم جوانان مى باشد، بلكه لازم است جوانان به گونه اى تربيت شوند كه از خارج بريده و مستقل در راه اسلام و كشورشان خدمت كنند; يعنى همه رشته هاى علمى و تخصّصى و هم تهذيب اخلاق و هم عمل و پاى بندى بدان را تقويت كنند.

5. دانشگاه بايد متحوّل شود و به خدا روى آورد و به معنويّت بپردازد و درس ها را براى خدا بخواند; زيرا ملاك ارزش در لسان انبيا و اوليا علم و تقوا است.

6. ترقّى مملكت به دانشگاه است.

امام(قدس سره) تأكيد مى كرد كه در مراكز علمى، علوم معنوى از قبيل: علم اخلاق، تهذيب نفس و سير و سلوك الى اللّه تدريس شود، ايشان مى فرمود: «پروردگار متعال به چنين علومى اهتمام داشته و انبيا را جهت ترويج آنها مبعوث داشته است».

درجه اهمّيّت اخلاق را مى توان از اين نكته به دست آورد كه پيامبر خاتم(صلى الله عليه وآله) هدف اصلى بعثت خود را «اكمال مكارم اخلاق» دانسته اند: «بعثت لاتمّم مكارم الاخلاق».

ره توشه سفر آخرت «اخلاق كريمه است». براين اساس، شيخ انصارى كه از حيث مراتب علمى بى همتا بود، همواره در محضر استاد اخلاق خود زانوى ادب بر زمين مى نهاد و به شاگردى مى پرداخت.

/ 100