مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد 10

سبيل الله حتى تطلع الشمس . رواه الطبراني بأسانيد في الكبير و الاوسط و أسانيده ضعيفة في بعضها محمد بن أبى حميد و فى بعضها المقدام بن داود و غيره وكلهم ضعفاء . و عن العباس بن عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لان أجلس من صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلى من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل . رواه البزاز و الطبراني إلا أنه قال لان أصلي الغداة و أذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس أحب إلى من شد على الخيل في سبيل الله حتى تطلع الشمس ، و فى إسنادهما محمد بن أبى حميد و هو ضعيف . و عن الحسن بن على قال سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول مأمن عبد يصلى صلاة الصبح ثم يجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان ذلك حجابا من النار . رواه الطبراني في الصغير و الاوسط و فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى و هو ضعيف من قبل حفظه و هو في نفسه صدوق ، و بقية رجاله رجال الصحيح . و عن عمير ابن المأموم قال أتيت المدينة أزور ابنة عم لي تحت الحسن بن على فشهدت معه صلاة الصبح في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم و أصبح ابن الزبير قد أو لم فأتى رسول ابن الزبير فقال يا ابن رسول الله إن ابن الزبير قد أصبح قد أو لم و قد أرسلني إليك فالتفت إلى فقال قد طلعت الشمس قلت لا أحسب إلا قد طلعت قال الحمد لله الذي أطلعها من مطلعها ثم قال سمعت أبى وجدي يعنى النبي صلى الله عليه و سلم يقول من صلى الغداة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس جعل الله بينه و بين النار سترا ثم قال قوموا فأجيبوا ابن الزبير فلما انتهينا إلى الباب تلقاه ابن الزبير على الباب فقال يا ابن رسول الله أبطأت عني في هذا اليوم فقال أما إنى قد أجبتكم و أنا صائم قال فههنا تحفة فقال الحسن ابن على سمعت أبى وجدي يعنى النبي صلى الله عليه و سلم يقول تحفة الصائم الذرائر أن يغلف لحيته ^{( 1 )} و يجمر ثيابه ^{( 2 )} و يذرر قال قلت يا ابن رسول الله أعد على الحديث قال سمعت أبى وجدي يعنى النبي صلى الله عليه و سلم يقول من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب آية محكمة أو رحمة منتظرة أو علما مستطرفا أو كلمة تزيده هدى أو ترده عن ردى أو يدع الذنوب خشية أو حياءا . رواه البزاز و فيه سعيد بن طريف الحداء و هو متروك . و عن أبى هريرة قال بينما النبي صلى الله عليه و سلم جالس و أبو بكر و ابن مسعود و معاذ بن جبل

1 - أى يلطخها بالطيب .

2 - أى يبخرها بالطيب . و الكلمات في الاصل منقوطة ، و التصحيح من النهاية .