مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد 10

آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا و لا يملا فمه إلا التراب و ما جعلنا المال إلا لاقام الصلاة و إيتاء الزكاة و يتوب الله على من تاب . رواه أحمد و أبو يعلى إلا أنه قال إنما جعلنا المال لتقضى به الصلاة و تؤتى به الزكاة قالت فكنا نرى أنه مما نسخ من القرآن ، و البزاز و فيه مجالد بن سعيد و قد اختلط و لكن يحيى القطان لا يروى عنه ما حدث به في اختلاطه و الله أعلم . و عن بريدة قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في الصلاة لو أن لا بن آدم واديا من ذهب لابتغى اليه ثانيا و لو أعطى ثانيا لابتغى اليه ثالثا و لا يملا جوف ابن آدم الا التراب و يتوب الله على من تاب . رواه البزاز و رجاله رجال الصحيح صبيح أبى العلاء و هو ثقة . و عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول إن الرجل لا تمتلىء ^{( 1 )} نفسه من المال حتى يمتلئ من التراب و لو كان لاحدكم و ادملآن من ^{( 2 )} بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملا له واد آخر فان ملئ له الوادي الآخر فانطلق فوجد واديا آخر قال أما و الله لو استطعت لملاتك . رواه البزاز و الطبراني و لفظه كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول لنا إن أحدكم لو كان له و ادملآن من أعلاه إلى أسفله أحب أن يملا له واد آخر ، و الباقى بنحوه و فى إسناد الطبراني من لم أعرفهم ، و فى إسناد البزاز يوسف بن خالد السسمتى و هو كذاب . و عن أبى سعيد يعنى الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو أن لا بن آدم واديا من مال لابتغى اليه ثانيا و لا يملا جوف ابن آدم إلا التراب . رواه البزاز و فيه عطية العوفي و هو ضعيف . و عن سعد بن أبى وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو أن لا بن آدم واديين من مال لتمنى إليهما الثالث و لا يملا جوف ابن آدم إلا التراب و يتوب الله على من تاب . رواه الطبراني في الصغير و الاوسط و رجالهما رجال الصحيح حامد بن يحيى البلخى و هو ثقة . و عن أبى أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لو كان لا بن آدم واديان لتمنى واديا ثالثا و ما جعل المال إلا لاقام الصلاة و إيتاء الزكاة و لا يشبع ابن أدم إلا التراب و يتوب الله على من تاب . رواه الطبراني و فيه جعفر بن الزبير و هو ضعيف كذاب . و عن كعب بن عياض الاشعرى عن نبى الله صلى الله عليه و سلم قال لو سيل لا بن آدم واديان من مال لتمنى إليهما ثالثا و لا يشبع ابن آدم إلا التراب و يتوب الله على من تاب . رواه الطبراني و فيه المسيب بن واضح

1 - في الاصل " تمتلئ " .

2 - في الاصل " ما بين " .