لطفا منتظر باشید ...
شيوههاى تبليغى حضرت لوط(ع)
1 . مبارزه با فساد اخلاقى
براى اقناع مخاطبان با عنايت به شرايط ويژه هر دسته، استدلالها و برهانهاى ويژه ضرورت دارد كهلوط در مقابله با اين نوع انحراف، به انواع استدلالها دست يازيده است؛ چرا كه محور دعوتهاى الهى
روشنگرى و جهلزدايى است و چون پردههاى جهل و بىخبرى برداشته شود نور حقيقت آشكار خواهد گرديد.لوط، گاهى با استدلال عرفى و با بهرهگيرى از مقبولات فطرى و عام چنين مىگويد:إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ العالَمِينَ؛(5)و گاهى با استدلال عقلى از آنها مىپرسند كه چرا از نظام عادى خلقت تعدى مىكنيد.- أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ العالَمِينَ * وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ
أَزْواجِكُمْ؛(6)آيا از مردم جهان، با مردها در مىآميزيد؟ و آنچه را پروردگارتان از همسرانتان براى شما آفريده وا
مىگذاريد؟ و چون مىبيند قوم پليدش حتى براى مهمانان او سوء نيت دارند با برهانهاى فطرى به تحريك وجدان
مخاطبان مىپردازد:فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِى أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ؛(7)پس از خدا بترسيد و مرا در كار مهمانانم رسوا مكنيد. آيا در ميان شما آدمى عقلرس پيدا نمىشود؟ و نيز بر مبناى فساد اخلاقى و اجتماعى در پايان چند آيه و پيام تبليغى، آنان را تجاوزكار، مسرف و
نادان مىشمرد؛- در سوره شعراء: بَلْ أنْتُم قَومٌ عادُون (بلكه شما گروهى تجاوز كاريد.)- در سوره اعراف: بَلْ أنْتُم قَومٌ مُّسرفون (بلكه شما قومى اسرافكاريد.)- در سوره نحل: بَلْ أنْتُم قَومٌ تَجهلُون (بلكه شما گروهى هستيد كه نادانى مىكنيد؟)اين نسبتها حاوى استدلالهايى است مبنى بر اين كه اين عادت زشت نوعى تجاوز است و شما بدان
مبتلاييد و منشأ آن جهل شما به فرجام امور است.
