شيوه‏هاى تبليغى آسيه - اسوه های قرآنی و شیوه های تبلیغی آنان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اسوه های قرآنی و شیوه های تبلیغی آنان - نسخه متنی

مصطفی عباسی مقدم

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

شيوه‏هاى تبليغى آسيه

اين اسوه قرآنى نيز شيوه‏هاى مستقيم تبليغى ندارد و تنها مى‏توان از برخوردها و رفتارش،
شيوه‏هايى عملى‏را استخراج نمود كه به طور غيرمستقيم مبلّغ ايمان، فداكارى وخداجويى است:

1 . قصد جدى گريز از محيط كفرو فساد

اولين شيوه‏اى كه از زندگى آسيه برداشت مى‏شود اين است كه چون توان تغيير عقايد فرعونيان واصلاح
مفاسد آن دستگاه حكومتى را نداشت، از وظيفه فردى خود غافل نگشت و يك تنه عقيده وايمان خود را ابراز
داشت و از خدا رهايى از فضاى كفر واستكبار را طلب كرد.

بايد توجه داشت كه او حتى قبل از ايمان به رسالت
موسى در كودكى او به وى پناه داده بود و بارها فرعون را از تصميم بر كشتن اين فرزند خوانده برحذر
مى‏داشت، كه اين همه بيانگر فطرت سليم و آمادگى روحى او براى پيوستن به صف مؤمنان بود و مرحله به
مرحله مسير هدايت را مى‏پيمود؛
گفته‏اند آسيه همسر فرعون به محض آن كه عصاى موسى دروغپردازى ساحران را بلعيد، ايمان آورد و فرعون
بسيار او را شكنجه كرد و در نهايت او را به شكلى فجيع به قتل رساند.(6)

2 . برائت از ستم و ستمگر

آسيه تا آن‏جا كه توان داشت از ظلم ظالمانى چون فرعون به ويژه در مقابل موسى جلوگيرى كرد، اما
آن‏گاه كه به كلى از تغيير و اصلاح عقيده و عمل آنان نااميد گرديد، به صورت علنى از فرعون و اعمال
ننگين و ظالمانه و مستكبرانه‏اش بيزارى جست و خود را به‏طور كامل از صف فرعونيان جدا كرد؛

وَنَجِّنِى مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِى مِنَ القَوْمِ الظّالِمِينَ؛(7)

و مرا از فرعون و كردارش نجات ده و مرا از دست قوم ستمكار برهان.

برائت آسيه را داراى دو مرحله مى‏توان ديد؛ مرحله اول كه در راز و نياز او با خدايش جلوه‏گر است و
چون از خدا خانه‏اى در بهشت مى‏طلبد، مفهوم آن ناخشنودى از خانه دنيوى و مصاحبت فرعون است. و مرحله
دوم كه در آن از فرعون صريحاً بيزارى مى‏جويد و از خدا رهايى از چنگال كفر و ستم او را مى‏طلبد.

3 . پناه دادن به اهل ايمان

در راه ايمان، هر كس موظف به اداى وظيفه در حد وسع و توان خويش است و حداقل وظيفه در هنگام عجز از
اصلاح اساسى امور، پشتيبانى مصلحان و حمايت عملى از اهداف آنان است كه در سيره تابناك اين اسوه
قرآنى به چشم مى‏خورد.

اوبه‏خوبى در حد توان خويش اسوه زمان را پشتيبانى نموده از گزندها مصون
داشت؛ همو بود كه موسى را از رودخانه برگرفت و در دامن خود پرورش داد و بارها فرعون را از كشتن رسول
آينده منصرف كرد و در تربيت جسمى و عاطفى موسى در دوران كودكى، مادرانه كوشيد و در نهايت به ايمان
واقعى رهنمون گشت و بهشت جاودان را بر دنياى فانى برگزيد.

/ 429