اسوه های قرآنی و شیوه های تبلیغی آنان نسخه متنی

3 . كتاب و نمونه، دو ركن مكتب

تاريخ نشان داده است كه در ميان مكاتب و اديان قديم و جديد، مكاتبى به پيشرفت، نفوذ و احياناً
جاودانگى دست يافته‏اند كه در كنار مجموعه عقايد و انديشه‏هاى خود (كتاب)، نمونه‏هاى مطلوب و يا
كاملى را به جامعه و پيروان خود عرضه كنند.

و به همين لحاظ يكى از مهم‏ترين عوامل ضعف و افول بسيارى
از مكاتب، عجز آنها از پرداختن و ارائه نمودن نمونه‏اى كامل از مكتب خويش بوده‏است؛ به عنوان نمونه
ماركسيسم هرگز نتوانست نمونه كامل از فرد يا جامعه مطلوب خود ارائه دهد؛

يك مكتب تربيتى كه از معارف و تعليمات ممتاز و ايده‏آل بهره دارد، هنگامى درنيل به آرمان خويش پيروز
است كه كتاب تربيت را در كنار نمونه تربيت به تاريخ و جامعه انسان عرضه كند. تنها مكتبى كه از گذشته
دور تاريخ انديشه و فرهنگ انسان تا به امروز در هماهنگ نمودن (14)

نويسنده كتاب امام الگوى امت نيز مى‏نويسد:

مكتب‏ها از هر سنخ و قماش كه باشند براى تحقق انديشه‏هايشان در عينيت جامعه و تاريخ انسان و نيز
براى هميشه ماندن و پيروز ماندن و پيروزمندانه جاويد شدن، علاوه بر عمق و غناى فرهنگى و منطقى،
نيازمند دو سلاح، دو بال يا دو پا هستند: كتاب و نمونه.(15)

اسلام به همين دليل به تمسك بر قرآن و عترت تأكيد مى‏كند، آن‏جا كه پيامبر در حديثى متواتر
مى‏فرمايد:

انّى تاركٌ فيكم الثِّقلين كتابَ اللهِ و عِترتى أهلَ بيتى لن تَضِلّوا ما تَمَسَّكْتُم بِهما.(16)

بديهى است كه پيامبر با اين سخن گرانقدر بر همراهى، تلازم و تفكيك ناپذيرى كتاب و نمونه در مكتب نجات
بخش اسلام انگشت نهاده است.

بدين ترتيب اتخاذ روش الگويى در تبليغ و ارائه نمونه‏هاى انسانى، باعث كامل‏شدن دين و مكتب و اقناع
آدميان و پيشبرد اهداف دعوت الهى مى‏گردد و اين نيز از جمله كاركردهاى روش ارائه اسوه‏هاست.