لطفا منتظر باشید ...
الأدلة الثمانية على حجّية ظواهر الكتاب
هذا هو محلّ النزاع، فالأُصولي ذهب إلى وجوب الاستضاءة بنور القرآن فيما يدل عليه بظاهره، والأخباري إلى المنع، وأنّالاستدلال بالقرآن يتوقف على تفسير المعصوم، فيصح الاحتجاج بتفسيره لا بنصِّ القرآن.إذا عرفت ذلك، فيدل على قول الأُصوليين أدلّة كثيرة.الأوّل: دلالة القرآن على صحّة الاحتجاج به
قد دلّت غير واحدة من الآيات القرآنية على أنّ القرآن نور، والنور بذاته ظاهر ومظهر لغيره، قال سبحانه: (يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْجاءَكُمْ بُرهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً)(1). وفي آية أُخرى: (قَدْجاءَكُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِين)(2) فلو كان قوله: (وَكِتابٌ مُبين) عطف تفسير لما قبله، فيكون المراد من النور هو القرآن.انّه سبحانه يصف القرآن بأنّه تبيان لكلّ شيء، وحاشا أن يكون تبياناً له ولا يكون تبياناً لنفسه: قال سبحانه:(وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْء وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمين)(3). وقال سبحانه: (إِنَّ هذا القُرآن يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحات أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً).(4)أفيمكن أن يَـهدِي من دون أن يكون المهتدي مستفيداً من هدايته؟!فإن قلت: إنّ الاستدلال بظواهر القرآن على حجّيتها دور واضح، فانّ الأخباري لا يقول بتلك المقالة.
1 . النساء:174.2 . المائدة:15.3 . النحل:89.4 . الاسراء:9.
