لطفا منتظر باشید ...
كشف الإجماع عن شهرة الحكم عند أصحاب الأئمّة
وما أوردنا عليه في الدورة السابقة من أنّ أصحاب الكتب الأربعة لم يحيطوا بجميع الأخبار، بشهادة أنّ الشيخ الحرّ العاملي استدرك عليهم بتأليف كتاب وسائل الشيعة، ليس بتام، إذ ليس الكلام في الإحاطة وعدمها، بل الكلام في أنّه من البعيد أن يقف أصحاب الجوامع على خبر، ويفتوا بمضمونه، ولا ينقلوه، وأين هذا من إحاطتهم بجميع الأخبار وعدمها؟2.كشفه عن شهرة الحكم عند أصحاب الأئمّة
إنّ اتّفاق المرؤوسين المنقادين على شيء يكشف عن رضا الرئيس، فإذا رأينا اتّفاق موظفي دائرة على تكريم شخص خاص، يستكشف، أنّهذا بإشارة منه خصوصاً إذا تكرر التكريم.(1)وهذا أمر جميل إذا كانت الصلة بين الرئيس والمرؤوس موجودة كما في عصر الحضور، ولذلك كان أصحاب أئمّة أهل البيت يتركون ما سمعوه من الإمام شفهياً، ويأخذون بقول ما اتّفق عليه أصحابه، وقد استفتى عبد اللّه بن محرز أبا عبد اللّه عن رجل مات وترك ابنة وقال: إنّلي عصبة بالشام، فأفتى الإمام بدفع نصفها إليها والنصف الآخر إلى العصبة، فلمّـا قدم الكوفة أخبر أصحاب الإمام فلمّا سمعوا قالوا: اتقاك والمال كلّه للابنة.(2)وعلى هذا فالشهرة الفتوائية عند قدماء الأصحاب في عصر الغيبة يكشف عن كون الحكم مشهوراً بين الأصحاب في زمان الأئمّة ، ويدل على ذلك أنّ في الفقه الشيعي مسائل كثيرة ليس لها دليل سوى الشهرة، ولعلّ قسماً من أحكام الفرائض من هذا القبيل، كان السيد المحقّق البروجردي يقول : إنّ في الفقه مئات
1 . فوائد الأُصول:3/149; درر الأُصول:2/372.2 . الوسائل: 17، الباب 4 من أبواب ميراث الأبوين والأولاد ، الحديث 3.
