1. حديث الرفع - إرشاد العقول إلی مباحث الأصول جلد 1

1. حديث الرفع

الاستدلال على البراءة بالسنّة

الطائفتين في تلك المنطقة كان بتقدير من اللّه لا بإرادةمن الجماعة ولو تواعدوا على اللقاء لاختلفوا، إذ كان بين صفوف المسلمين من يخوِّفهم من سطوة قريش وكثرة عدّتهم.

4. (ليقضي اللّه أمراً كان مفعولاً) أي جمع سبحانه الطائفتين في ذلك المكان لأمر قضاه وأوجبه، وهو ظهور معاجز الإسلام على المشركين التي منها غلبة الفئة القليلة التي لم يكن لهم عدَّة وعُدّة أمام المشركين، ولكنّهم غلبوا الفئة الكثيرة وقتلوا عدّة منهم وأسروا آخرين.

5. فَعلَ ذلك (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَة وَيَحيى مَنْحَيَّ عَنْ بَيِّنَة ) فلو كان المراد من الهلاك والحياة الهلاك والحياة الأُخرويين، فيدل انّ العذاب فرع إتمام الحجّة وإقامة الدليل على صدق دعوة النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .

نعم لو كان المراد من الهلاك والحياة، هو الموت والبقاء، فيدل على أنّه تعلّقت مشيئته سبحانه بأنّالكافر سواء قتل أو بقى، أن يكون على بصيرة من الأمر وهو غير المطلوب. وليست الآية ظاهرة في المعنى الأوّل لو لم نقل بظهورها في المعنى الثاني.

إلى هنا تمّ الاستدلال بالآيات، وإليك الاستدلال بالسنّة.

الاستدلال بالسنّة

1. حديث الرفع