تعلیم و تربیت در اسلام نسخه متنی

خليفه دادند كه فلان كس خواننده است و كنيز زيبايي دارد كه او هم خواننده است و تمام جوانهاي مدينه را فاسد كرده ، و اگر به كار او نرسيد ، اين زن تمام مدينه را فاسد مي كند . خليفه دستور داد كه غل به گردن آن مرد انداختند و آنها را به شام بردند. وقتي در حضور خليفه نشستند ، آن مرد گفت : معلوم نيست كه آنچه او مي خواند غنا باشد ، و از خليفه خواست كه خودش امتحان كند . خليفه دستور داد كه كنيز بخواند . او شروع به خواندن كرد . كمي كه خواند ديد سر خليفه تكان مي خورد. كم كم كار به جايي رسيد كه خود خليفه شروع كرد به چهار و دست و پا راه رفتن ، و مي گفت بيا جانم به اين مركوب خودت سوار شو . واقعا موسيقي قدرت عظيم و فوق العاده اي مخصوصا از جهت پاره كردن پرده تقوا و عفت دارد. در مسئله مجسمه سازي ، منع اسلام به خاطر مسئله مبارزه با بت پرستي است . اسلام در اين مسئله ناجح ( 1 ) بود . اگر مجسمه اي از پيغمبر و غيره مي ساختند بدون شك امروز بت پرستي خيلي صاف و روشن وجود داشت .

در مسئله زن و رقص و غيره هم روشن است كه اهتمام اسلام به خاطر عفت است . بنابراين از اين موارد نمي توان استناد به مبارزه اسلام با ذوق نمود . اسلام مخالفتي با جمال و زيبايي ندارد ، و با اين حس نه تنها مبارزه نكرده بلكه در يك قسمتهايي اين حس را تأييد هم كرده است . در " كافي " بابي

1.بودند و كارهاي معماري و بنايي مي كردند و در خلال همان كارها آواز مي خواندند رايج شده ، و بعد مسئله كنيزها رايج گرديده است .