تعلیم و تربیت در اسلام نسخه متنی

معين بايستند تا افراد بفهمند كه بايد يكجهت باشند ، يعني اين درسي است براي وحدت و اتحاد و يك جهت داشتن و رو به يك سو بودن . ولي وقتي كه مي خواهد نقطه اي را انتخاب كند چه نقطه اي را انتخاب مي كند ؟ با اينكه مي گويد نسبت همه جا با خدا متساوي است . ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة ، مباركا ( 1 ) . يعني اولين معبد و اولين مسجدي كه براي عبادت خداي يگانه ساخته شد . ضمنا ما را با تاريخ گذشته مربوط مي كند : " سنت ابراهيم و قبل از ابراهيم همه را به ياد آوريد " . چون درست است كه كعبه به دست ابراهيم بنا شدولي قبل از او هم بوده ، و بر حسب روايات ، ابراهيم آنچه را كه در زمان نوح و يا قبل از نوح بنا شده بود تجديد بنا كرد ، و بعد از تجديد بناي ابراهيم ديگر باقي ماند . يعني هيچوقت مدتي نگذشته است كه كعبه خراب باشد ، هرگاه خراب شده تجديد بنا كرده اند ،نه اينكه مدت زماني باشد كه مخروب مانده باشد . خود اين انتخاب ، احترامي است به عبادت ، يعني عبادت آنچنان مهم است كه اولين نقطه اي كه در جهان براي عبادت وضع شده ، اولين مسجد ، اولين معبد ، امروز هم بايد رو به آن نقطه بايستيد .

در كتاب " خدمات متقابل اسلام و ايران " اين بحث را پيش كشيده ام . مسئله تقديس آتش در ميان زردشتي ها از قديم الايام يعني از بيش از هزار سال پيش در آن مجالس بحثي كه تشكيل مي شد - مخصوصا در زمان مأمون و بعد از آن - مطرح بوده است و وقتي مسلمين به زردشتي ها به خاطر آتش پرست بودن اعتراض مي كردند آنها

1. سوره آل عمران ، آيه 96 .