تعلیم و تربیت در اسلام نسخه متنی

مي فرمايد : و لا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم ، فانهم صنفان : اما اخ لك في الدين و اما نظير لك في الخلق ( 1 ) . نسبت به آنان ( مردم مصر ) جانور درنده نباش كه خوردن آنها را غنيمت بداني ، كه آنان بر دو دسته اند: يا با تو برادر ديني اند و يا در آفرينش مانند تو هستند . زيرا عدل ، تنها پايه انساني ندارد بلكه پايه جهاني دارد . اميرالمؤمنين پيرمرد كوري از اهل ذمه را ديدند كه گدائي مي كند . فرمودند : اين چرا گدايي مي كند ؟ گفتند : مردي يهودي است ، تا وقتي كه توانسته كار كرده ، حالا ناتوان شده و گدايي مي كند . فرمود : عجب ! تا وقتي كه مي توانست كار كرد ، حالا كه نمي تواند گدايي كند ؟ ! دستور دادند از بيت المال چيزي برايش مقرر كردند . اين در واقع نوعي بازنشستگي است.

غرض اينست كه احسان و كمك [ به كافر ] آنجا كه موجب تضعيف جبهه حق نشود مانعي ندارد . چقدر در روايات داريم كه يهودي يا مسيحي ئي كه مسلمان شده بوده نزد امام آمده است كه با پدر و مادرم چگونه رفتار كنم ؟ گفته اند بايد مثل سابق بلكه بهتر رفتار كني .

1. نهج البلاغه ، نامه . 53 .