امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 17

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و دلائل هذه القدرة العظيمة واضحة جليّةفي عظمة السماوات و نظامها الخاصّ الحاكمعليها أيضا «1».

و هناك كلام بين المفسّرين في المراد منوَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ:

فقال بعضهم معناه توسعة الرزق من قبلاللّه على العباد بواسطة نزول الغيث، وقال بعضهم معناه توسعة الرزق من جميعالجهات، و قال بعضهم معناه غنى اللّه و عدمحاجته، لأنّ خزائنه من السعة بحيث لا تنفذو لا تنقص مهما كان عطاؤه! إلّا أنّه معملاحظة موضوع خلق السماء في الجملةالسابقة و مع الأخذ بنظر الإعتبار مااكتشفه العلماء من اتّساع العالم عن طريقالمشاهدات الحسّية المؤيّدة، يمكن الوقوفعلى معنى أكثر لطافة لهذه الآية، و هو أنّاللّه خلق السماوات و يوسعها دائما.

و العلم الحديث [المعاصر] يقول ليست الكرةالأرضية وحدها تتضخّم و تثقل على أثر جذبالمواد السماوية تدريجا، بل السماء أيضافي اتّساع دائم، أي أنّ بعض النجومالمستقرّة في المجرّات تبتعد عن مركزمجرّاتها بسرعة هائلة حتّى أنّ هذه السرعةلها أثرها في الاتّساع في كثير منالمواقع!.

و نقرأ في كتاب «حدود النجوم» بقلم الكاتب«فرد هويل»: أنّ أقصى سرعة لابتعاد النجومعن مركزها حتّى الآن 66 ألف كيلومتر فيالثانية، و المجرّات التي هي أبعد منها- فينظرنا- و مض نورها قليل جدّا حتّى أنّه منالصعب تحديد سرعتها، و الصور الملتقطة منالسماء تدلّ على أهميّة هذا الكشف و أنّالفاصلة ما

1- وقع خطأ أو اشتباه عند بعض المفسّرين وغيرهم هنا، و ينبغي التنويه إليه.

أ- قال بعض المفسّرين أنّ للأيد «معنيين»:«القدرة» و «النعمة» مع أنّ الأيد تعنيالقدرة لغة إلّا أنّ اليد تجمع على أيدي وجمع جمعها أياد تأتي بمعنى القدرة والنعمة، و قد ذكرنا المعنيين أيضا فيالآية (17) من سورة ص تبعا للمرحوم الطبرسيصاحب مجمع البيان و نصحّحه هنا ..

ب- جاء في المعجم المفهرس لمحمّد فؤاد عبدالباقي ذكر اليد في الآية محلّ البحثبيائيين (أييد) و يظهر أنّ هذا الاشتباهناشئ من بعض الرسم في كتابة المصاحف و إلّافإنّ المفسّرين ذكروا معنى القدرة لليد.

/ 500