ملاحظة - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

جملة «لعلّك ترضى»- تدلّ على أنّ لهذاالتسبيح و الذكر في هذه الأوقات أثرامهمّا في اطمئنان القلب و رضا الخاطر، إذيمنح القلب قوّة و شدّة بوجه الحوادث.

و هناك لطيفة تسترعي النظر و هي أنّ الآية(49) من سورة الطور تقول هكذا:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ «1».

و قد ورد في حديث عن الإمام علي عليهالسّلام أنّه قال: «المراد بـ أَدْبارَالسُّجُودِ ركعتا نافلة تؤدّيان بعد صلاةالمغرب «ينبغي الالتفات إلى أنّ نافلةالمغرب أربع ركعات و قد أشير إلى إثنينمنهما هنا فحسب» و إدبار النجوم ركعتانافلة الصبح إذ تؤدّيان عند غروب النجوم وتفرّقها و قبل صلاة الصبح» «2».

كما ورد في رواية اخرى أنّ المراد من«ادبار السجود» هو نافلة الوتر التي تؤدّىآخر الليل «3».

و على كلّ حال فإنّ التّفسير الأوّل أقربمن الجميع و أكثر تناسبا و إن كان مفهومالتسبيح و سعته شاملا لكثير من التفاسيرالمشار إليها في الرّوايات آنفا.

ملاحظة

الصبر مفتاح لكلّ فلاح

لم يكن تعويل القرآن و اعتماده على الصبربوجه المشاكل لأوّل مرّة هنا فحسب، فطالماأمر النّبي و المؤمنون عامّة في الآياتمرارا بالصبر و أكّد على هذا

1- ينبغي الالتفات إلى أنّ إدبار هنا جاءتبالكسر على زنة «إقبال» أمّا في الآيةمحلّ البحث فجاءت أدبار بفتح الهمزة علىزنة أفكار، و هي هنا جمع دبر و معناهالعقب، فيكون المعنى في أدبار السجود أيبعد كلّ سجدة، و أمّا معنى إدبار النجوم أيعند تفرّق النجوم.

2- مجمع البيان، ذيل الآية محلّ البحث-.

3- المصدر آنف الذكر.