3- الجواب على سؤالين‏ - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

و العجب أنّه ينادي بالإسلام و يستدلّبآيات القرآن أيضا مع أنّ مسألة الإرث منالأصول الإسلامية القطعية، و كذلك الخمس والزكاة! علما بأنّه لم يسع الوارث إلى إرثهو لا مستحقّو الزكاة أو الخمس إليهما، و لميقع سعي في مواطن النذر و الوصايا و مع كلّذلك فإنّ القرآن الكريم ذكر هذه الأمور.

و بتعبير آخر أنّ هذا هو الأصل، إلّا أنّهغالبا ما يوجد استثناء أمام كلّ أصل،فمثلا الولد يرث أباه هذا أصل إسلامي، لكنمتى قتل الولد أباه أو خرج عن الإسلام حرمحقّ الإرث.

و كذلك نتيجة سعي كلّ شخص تعود عليه أوإليه، هذا هو الأصل، إلّا أنّه لا مانع منأن يعطي مقدار من المال للآخر طبقا لقرارالإجارة بين الطرفين، و هو أصل قرآني «1»كذلك، أو أن ينتقل المال عن طريق النذر أوالوصية، كما صرّح به القرآن الكريم.

3- الجواب على سؤالين‏

يرد هنا سؤالان و ينبغي أن نجيب عليها:

أوّلا: إذا كان ما يناله الإنسان يومالقيامة هو نتيجة سعيه، فما معنى الشفاعةإذا؟! و الثّاني: إنّنا نقرأ في الآية (21) منسورة الطور في شأن أهل الجنّة: أَلْحَقْنابِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ! مع أنّ الذريّة لمتسع في هذا المضمار، ثمّ إنّنا نجد فيالرّوايات الإسلامية أنّ الإنسان إذا عملعملا صالحا فإنّ نتيجة ذلك تنعكس علىأبنائه أيضا.

و الجواب على هذه الأسئلة جملة واحدة و هيأنّ القرآن يقول أنّ الإنسان‏

1- جاء هذا الأصل في قصّة موسى و شعيب فيسورة القصص الآية (27).