امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

تَذَكَّرُونَ» «1».

و يضيف القرآن في الآية التالية مستنتجاممّا تقدّم من الأبحاث التوحيدية قائلا:فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْمِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ.

و التعبير بـ «الفرار» هنا تعبير لطيف وبليغ، لأنّ الفرار يطلق في ما إذا واجهالإنسان موجودا أو حادثا مخيفا من جهة، وهو من جهة اخرى يعرف مكانا يلتجئ إليهفيسرع من مكان المواجهة إلى ذلك المكان ويلتجئ إلى نقطة الأمن و الأمان .. فالآيةتقول: فرّوا من عقيدة الشرك الموحشة وعبادة الأصنام إلى التوحيد الخالص الذي هومنطقة الأمن و الأمان الواقعي.

ففرّوا من عذاب اللّه و توجّهوا نحورحمته! فرّوا من عصيانه و عناده و توسّلوابالتوبة إليه.

و الخلاصة: فرّوا من السيّئات و القبائح وعدم الإيمان و ظلمة الجهل و العذاب الدائمو التجأوا إلى رحمة الحقّ و سعادتهالأبدية.

و لمزيد التأكيد، يستند القرآن إلىوحدانية العبادة للّه الأحد فيقول:

وَ لا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاًآخَرَ.

و يحتمل أنّ الآية السابقة- تدعوا إلى أصلالإيمان باللّه! و هذه الآية تدعو إلىوحدانية ذاته المقدّسة فيكون تكرار جملة:«إنّي لكم منه نذير مبين» في الموردالأوّل على أنّه إنذار على ترك الإيمانباللّه، و في المورد الآخر إنذار علىالشرك و عبادة الأصنام، و هكذا فإنّ كلّجملة و إن تكرّرت تشير إلى موضوع مستقلّ! وجاء في بعض الرّوايات عن الإمام الصادقأنّ المراد من قوله: فَفِرُّوا إِلَىاللَّهِ هو الحجّ و زيارة بيت اللّه «2» وواضح أنّ المراد هنا ذكر مصداق واحد منالمصاديق الواضحة للفرار إلى اللّه، لأنّالحجّ يعرّف الإنسان حقيقة التوحيد

1- توحيد الصدوق طبقا لما ورد في نورالثقلين، ج 5، ص 130.

2- نقل في تفسير نور الثقلين في هذا الصددبضعة أحاديث عن الإمامين الباقر و الصادقالجزء الخامس ص 130- 131. و التوبة و الإنابة إلى اللّه و يمنحهالالتجاء إلى ألطاف اللّه سبحانه.