امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

الراغب في مفرداته: سجر على وزن فجر معناهإشعال النار، و يعتقد أنّ الآية تعطي هذاالمعنى .. و لم يتحدّث عن المعنى الثاني،إلّا أنّ العلّامة الطبرسي يذكر أنّالمعنى الأوّل هو ما تقدّم، و كذلك تشيربعض كتب اللغة إلى ذلك.

و الآيات الاخر في القرآن تؤيّد المعنىالأوّل أيضا كما هي الحال في الآيتين (71) و72) إذ قال سبحانه: يُسْحَبُونَ فِيالْحَمِيمِ، ثُمَّ فِي النَّارِيُسْجَرُونَ.
و نقرأ
في نهج البلاغة عن «أمير المؤمنين» في شأن«الحديدة المحماة» إذ يقول لأخيه «عقيل»:«أ تئنّ من حديدة أحماها إنسانها للعبه وتجرّني إلى نار سجّرها جبّارها لغضبه ...»«1».

و لكن أين هو هذا «البحر المسجور»؟ قالبعضهم هو البحر المحيط بالأرض «أو البحارالمحيطة بها» و سيلتهب قبل يوم القيامة،ثمّ ينفجر كما نقرأ ذلك في الآية (6) من سورةالتكوير وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ونقرأ في الآية (3) من سورة الإنفطار وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ.
إلّا أنّ بعضهم فسّر ذلك بالبحر الذي فيباطن الأرض و هو مؤلّف من مواد منصهرةمذابة، و ما ورد في حديث عن الإمام الباقرالذي نقله «العياشي» شاهد على هذا المعنى،و قد ورد في هذا الحديث أنّ قارون يعذّب فيالبحر المسجور «2» مع أنّ القرآن يقول فيشأنه: فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِالْأَرْضَ «3».

و هذان التّفسيران لا يتنافيان، و يمكن أنتكون الآية قسما بهما معا، إذ كلاهما منآيات اللّه و من عجائب هذا العالم الكبرى.
و ممّا يلفت النظر أنّ المفسّرين لميتناولوا بالبحث علاقة هذه الأقسامالخمسة فيما بينها، إلّا أنّ الظاهر أنّالأقسام الثلاثة الاوّل بينها ارتباط وعلاقة،

1- نهج البلاغة، الخطبة 224.

2- نور الثقلين، ج 5، ص 138.

3- سورة القصص، الآية 81.