امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17
لطفا منتظر باشید ...
و أشباهه «1».و مرّة اخرى يكرّر السؤال نفسه بقولهتعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُماتُكَذِّبانِ.و يضيف سبحانه وصفا آخر لحوريات الجنّةحيث يقول: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌقَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ «2».و يستفاد من الآيات القرآنية أنّ الزوجينالمؤمنين في هذه الدنيا سيلتحقان فيالجنّة مع بعضهما و يعيشان في أفضلالحالات «3».و يستفاد أيضا من الرّوايات أنّ درجة ومقام زوجات المؤمنين الصالحات أعلى و أفضلمن حوريات الجنّة «4» و ذلك بما قمن به فيالدنيا من صالح الأعمال و عبادة اللّهسبحانه.ثمّ يضيف تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِرَبِّكُما تُكَذِّبانِ.و في آخر وصف للنعم الموجودة في هذهالجنّة يذكر سبحانه تعالى: مُتَّكِئِينَعَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّحِسانٍ.«رفرف» في الأصل بمعنى الأوراق الواسعةللأشجار، ثمّ أطلقت على الأقمشة الملوّنةالزاهية التي تشبه مناظر الحدائق.«عبقري» في الأصل بمعنى كلّ موجود قلّنظيره، و لذا يقال للعلماء الذين يندروجودهم بين الناس (عباقرة) و يعتقد الكثيرأنّ كلمة (عبقر) كان في البداية اسمالمدينة (بريان) انتخبه العرب لها، لأنّ هذهالمدينة كانت في مكان غير معلوم و نادر.لذا فإنّ كلّ موضوع يقلّ نظيره ينسب لها ويقال «عبقري»، و ذكر البعض أنّ «عبقر»كانت مدينة تحاك فيها أفضل المنسوجاتالحريرية «5».