امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

تبدأ الآيات في الحديث عنهم أوّلا من حيثمقامهم العالي، حيث يقول عزّ و جلّ: وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُالْيَمِينِ «1».

إنّ هذا الوصف هو أروع وصف هؤلاء، لأنّهذا التعبير يستعمل في موارد لا تستطيعالألفاظ التعبير عنه، و هو تعبير عنالمقام العالي لأصحاب اليمين.

و تشير الآية اللاحقة إلى أوّل نعمة منحتلهذه الجماعة حيث تقول: فِي سِدْرٍمَخْضُودٍ «2». و في الحقيقة أنّ هذا أنسب وأليق وصف توصف به أشجار الجنّة في دائرةألفاظنا الدنيوية، لأنّ (السدر) كما يقولأئمّة اللغة: شجر قوي معمّر يصل طوله إلىأربعين مترا أحيانا و عمره يقرب من ألفيسنة، و لها ظلّ ظليل و لطيف، و السلبيةالموجودة في هذا الشجر أنّه ذو شوك إلّاأنّ وصفه بـ (مخضود) من مادّة (خضد)- على وزن(مجد)- بمعنى (إزالة الشوك) تنهي آثار هذهالسلبية في شجر سدر الجنّة.

و جاء في حديث: كان أصحاب رسول اللّه صلّىالله عليه وآله وسلّم يقولون: إنّ اللّهينفعنا بالأعراب و مسائلهم، أقبل أعرابييوما، فقال: يا رسول اللّه لقد ذكر اللّهفي القرآن شجرة مؤذية و ما كنت أرى

أنّ فيالجنّة شجرة تؤذي صاحبها؟

فقال رسول اللّه صلّى الله عليه وآلهوسلّم: «و ما هي» قال: السدر، فإنّ لهاشوكا.

قال رسول اللّه صلّى الله عليه وآلهوسلّم: «أليس يقول اللّه: في سدر مخضود،يخضده اللّه من شوكه فيجعل مكان كلّ شوكةثمرة، إنّها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عنإثنين و سبعين لونا من الطعام ما فيها لونيشبه الآخر» «3».

ثمّ يأتي الحديث عن ثاني هبة لهم حيث يقولسبحانه: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ.

«الطلح»: شجرة خضراء لطيفة اللون والرائحة، و ذكر البعض أنّها شجرة الموز

1- إنّ الحديث عن تركيب هذه الجملة جاء فينهاية الآية (8) من نفس هذه السورة.

2- الجار و المجرور متعلّق بعامل مقدّر والخلاصة أنّها خبر لمبتدأ محذوف تقديره(هم في سدر مخضود).

3- روح المعاني ج 27 ص 120، و الدرّ المنثور ج 6ص 156.