امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

و بعضا من النوافل الفضلى على الترتيب والنحو التالي.

ف قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إشارة إلىصلاة الصبح، لأنّ في آخر وقتها تطلع الشمسفينبغي أداؤها قبل طلوع الشمس.

و قبل الغروب إشارة إلى صلاتي الظهر والعصر لأنّ الشمس تغرب آخر وقتيهما.

أمّا قوله: وَ مِنَ اللَّيْلِ فيشير إلىصلاتي المغرب و العشاء و قوله: وَ أَدْبارَالسُّجُودِ ناظر إلى النوافل بعد صلاةالمغرب، و قال ابن عبّاس بهذا التّفسير- معهذا القيد- و هو أنّ المراد من إدبارالسجود هو جميع النوافل التي تؤدّى بعدالفرائض و لكن حيث أنّا نعتقد بأنّ مايؤدّى من النوافل اليومية بعد الفرائض همانافلة المغرب و نافلة العشاء فحسب، فلايصحّ هذا التعميم آنفا.

كما فسّر بعضهم قوله «قبل طلوع الشمس»بصلاة الصبح، «و قبل الغروب» بصلاة العصر،«و من الليل فسبّحه» بصلاتي المغرب والعشاء، فلم يذكروا شيئا عن صلاة الظهرهنا، و هذا دليل على ضعف هذا التّفسير.

و نقرأ
في بعض الرّوايات المنقولة عن الإمامالصادق أنّه حين سئل عن الآية:

وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَطُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ.. قال عليه السّلام: «تقول حين تصبح و تمسيعشر مرّات لا إله إلّا اللّه وحده لا شريكله له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هوعلى كلّ شي‏ء قدير» «1».

و لا يتنافى هذا التّفسير مع التّفسيرالأوّل و يمكن أن يجتمعا في الآية معا.

و ممّا ينبغي الالتفات إليه هو ورود نظيرهذا المعنى باختلاف يسير في الآية.

(130) من سورة طه أيضا إذ تقول الآية: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِالشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْآناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَالنَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى‏.

1- مجمع البيان- ذيل الآيات محلّ البحث-.