امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 17

و المراد من «نحيي» هو الحياة الاولى فيالدنيا، و المراد من «نميت» هو في نهايةالعمر، و جملة «إلينا المصير» إشارة إلىالأحياء في يوم القيامة.

و في الحقيقة أنّ الآية تشير إلى هذهالحقيقة و هي كما أنّ الحياة و الموت فيالدنيا بأيدينا، فكذلك المعاد، و قيامالساعة بأيدينا أيضا.

ثمّ يضيف القرآن فيخبر عن ميقات النشورفيقول: يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُعَنْهُمْ سِراعاً أي يخرجون مسرعين منالقبور «1» و يضيف مختتما: ذلِكَ حَشْرٌعَلَيْنا يَسِيرٌ.

و «الحشر» معناه الجمع من كلّ جهة و مكان.

و واضح أنّ خالق السماوات و الأرض و مابينهما من اليسير عليه أن ينشر الموتى ويحشرهم للحساب و الثواب أو العقاب.

و أساسا، فإنّ موضوع الصعوبة و اليسر يقالفي من يتمتع بقدرة محدودة، إلّا أنّالقادر على كلّ شي‏ء و لا حدّ لقدرته فكلّشي‏ء عليه سهل و يسير.

الطريف هنا أنّنا نقرأ في بعض الرّوايات:أنّ أوّل من يبعث و يخرج من قبره و يردالمحشر هو النّبي الأكرم محمّد صلّى اللهعليه وسلّم و علي معه «2».

أمّا آخر آية من الآيات محلّ البحث و هيآخر آية من سورة ق ذاتها فهي تخاطب النّبيو تسرّي عنه و تسلّي قلبه لما يلاقيه منالمعاندين و الكفرة فتقول:

نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَ ماأَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ.

فمسؤوليتك البلاغ و الدعوة نحو الحقّ والبشارة و النذارة: فَذَكِّرْبِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ «3».

1- «سراعا» منصوب على أنّه حال للفاعل في«يخرجون» المحذوف و التقدير «يخرجونسراعا» و هو مجمع لكلمة «سريع» كما في«كرام» جمع «كريم» و البعض يرى أنّ «سراع»مصدر في موضع الحال.

2- كتاب الخصال: طبقا لما نقل في تفسير نورالثقلين، ج 5، ص 119.

3- كلمة وعيد أصلها وعيدي، و حذفت ياؤها وأبقيت الكسرة لتدلّ عليها و هي مفعولللفعل يخاف.