أعلام الهدایة نسخه متنی

الطعام يصير الى المعدة فتطبخه، وتبعثبصفوه الى الكبد في عروق رقاق واشجةبينها، قد جعلت كالمصفى للغذاء، لكيلا يصلالى الكبد منه شيء فينكأها وذلك أن الكبدرقيقة لا تحتمل العنف، ثم إن الكبد تقبلهفيستحيل فيها بلطف التدبير دماً، فينفذ فيالبدن كله، في مجار مهيّأة لذلك بمنزلةالمجاري التي تهيّأ للماء حتى يطّرد فيالارض كلّها وينفذ ما يخرج منه من الخبثوالفضول الى مغايض أعدّت لذلك فما كان منهمن جنس المرّة الصفراء جرى الى المرارة،وما كان من جنس السوداء جرى الى الطحال وماكان من جنس البلّة والرطوبة جرى الىالمثانة فتأمّل حكمة التدبير في تركيبالبدن، ووضع هذه الاعضاء منه موضعها،واعداد هذه الأوعية فيه لتحمل تلك الفضوللئلاّ تنتشر في البدن فتسقمه وتنهكه،فتبارك من أحسن التقدير وأحكم التدبير»(1).

ب ـ في الوقاية الصحية: حذر الإمام منالامراض المعدية وأوصى بعدم الاختلاطبالمصابين بمثل مرض الجذام حيث قال فيه:«لا يكلّم الرجل مجذوماً إلاّ أن يكونبينهما قدر ذراع»(2)، وقد جاء في الطبالحديث أنّ ميكروب الجذام ينتشر في الهواءحول المصاب اكثر من مسافة متر.

وقال (عليه السلام) أيضاً: «كُلّ داء منالتخمة»(3).

وقال (عليه السلام): «اغسلوا أيديكم قبلالطعام وبعده»(4) فإنّ غسل اليدين قبلالطعام تعقيم من الجراثيم المحتملةوالغسل بعد الطعام يعدّ من النظافة.

ج ـ علم الحيوان: قال (عليه السلام) فيمملكة النمل: «انظر الى النمل واحتشاده في

(1) بحار الأنوار: 3/57 عن كتاب التوحيدللمفضل بن عمر الجعفي.

(2) وسائل الشيعة: 2 / 208.

(3) بحار الأنوار: 63/336.

(4) المصدر السابق: 63/356