الحضور في أجهزة السلطة - أعلام الهدایة نسخه متنی

المذيع ليس كقاتلنا بسيفه بل هو أعظموزراً، بل هو أعظم وزراً، بل هو أعظموزراً»(1). كما اثنى على الذي يكتم السربقوله (عليه السلام) «رحم الله قوماً كانواسراجاً ومناراً، كانوا دعاة الينابأعمالهم، ومجهود طاقتهم، ليس كمن يذيعأسرارنا»(2).

وشدّد الإمام على أهميّة الكتمان وبيّنأبعاده وعلاقته برسالة الإمام ودوره فينجاحها بعكس الإفشاء واذاعة الأسرار التيسببت عرقلة المسيرة وإضاعة فرص النجاحوتأخير النصر قائلا لابن النعمان: «إنالعالم لا يقدر أن يخبرك بكل ما يعلم; لأنهسرّ الله الذي أسرّه جبرئيل (عليه السلام)وأسرّه جبرئيل (عليه السلام) إلى محمد(صلّى الله عليه وآله) وأسرّه محمد إلى عليوأسرّه علي إلى الحسن وأسرّه الحسن إلىالحسين وأسرّه الحسين إلى علي وأسرّه عليإلى محمد وأسرّه محمد إلى من أسرّه، فلاتعجلوا فوالله لقد قرب هذا الأمر ـ ثلاثمرات ـ فأذعتموه، فأخّره الله، واللهمالكم سرّ إلاّ وعدوّكم أعلم به منكم...»(3).

الحضور في أجهزة السلطة

و من الخطوات التي تحرّك نحوها الإمامالصادق (عليه السلام) في هذه المرحلة وأسسلها عملياً هي الحضور المحدود في أجهزةالسلطة لغرض الحفاظ على المسيرةالإسلامية من التحريف والدفاع عنها عنطريق رصد المعلومات والمخطّطات والمواقفالتي يفكّر بها الحكّام بواسطة هذا النشاطليتسنّى للإمام دفع الأخطار وإحباطالمؤامرات. ثم يوفّر هذا النشاط للإمامردّ المظالم والقيام ببعض الخدماتللمحرومين، ولهذا نجد الإمام (عليهالسلام) يصدر

(1) تحف العقول: 238 وعنه في بحار الأنوار: 78 /288.

(2) بحار الأنوار: 78 / 280 عن تحف العقول: 221.

(3) تحف العقول: 228 وعنه في بحار الأنوار:78/289.