الاُسلوب الثاني: - أعلام الهدایة نسخه متنی

ميراث رسول الله الذي علمه الله؟ فيقال:لا...(1).

بهذه الإثارات العامّة التي لا تعيّنالمصداق وتكتفي بالايحاء وتتّكئ علىالغموض حصلوا على مكاسب جماهيرية هائلةحتى من غير المسلمين. وكان هذا الاسلوبيشكّل سرقة لجهود الائمة (عليهم السلام)حيث يوظّفونها لمصالحهم في الأوساط غيرالواعية لطبيعة الصراع.

الاُسلوب الثاني:

ومن الأساليب الي سلكها الدعاة العباسيونونفذوا من خلالها الى اوساط الاُمّةالنبوءات الغيبية التي كانت تكشف عن احداثالمستقبل، وكان لهذا الاسلوب الماكرالأثر الكبير في كسب البسطاء واندفاعالمتحمسين للدعوة وانضمامهم اليهااعتقاداً منهم بصحة ما يدعون اليه، فمنتلك النبوءات الغيبية التي أشاعوها في ذلكالحين أنّ (ع) ابن (ع) سيقتل (م) ابن (م)، ثمّتأولوا ان المراد بالأوّل هو عبدالله بنعلي بن عبدالله بن العباس والثاني هومروان بن محمد بن مروان، كما ادّعوا ايضاًحسب زعمهم أن النبي (صلّى الله عليه وآله)كان يبشّر بدولة هاشمية على انه (صلّى اللهعليه وآله) قال لعمه العباس: إنها تكون فيولدك.

ومن تلك الدعايات التي كانت تريد اضفاءالشرعية على دعوتهم هو زعمهم بأن لديهمكتباً تؤكد انتقال الخلافة الى بني العباسلكن لا يجوز اخراجها وكشفها لكل الناس.وإنّما يطّلع عليها النقباء من خواصّهم.وهذا الاسلوب كان قد زاد الدعاة تقديساًلدعوتهم كما انها قد زادتهم اندفاعاًلها(2).

الاُسلوب الثالث:

(1) الكامل لابن الأثير: 5/362.

(2) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة، أسدحيدر: 2/309.