الرابع [بيان المراد من يوم الحصبة‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 17

و بهما خصصوا الأخبار الدالة على وجوبالتتابع مطلقا و الإجماع المدعى فيالمسألة و إن كان فيه ما عرفت.

أما استثناء الصورة الثانية التي ذكرهاابن حمزة و نفى عنها البأس فلا أعرفلاستثنائها دليلا يعتمد عليه، و الخروج عنالإجماع الدال على وجوب التتابع و الاخبارالدالة عليه بمجرد هذا التعليل العليلمجازفة ظاهرة، و الخروج عن أمر واجب لمجردأمر مستحب غير معقول كما لا يخفى.

قال في الدروس: «و لو أفطر عرفة لضعفه عنالدعاء و قد صام يومين قبله استأنف، خلافالابن حمزة» و هو جيد لما عرفت. و بالجملةفإن هذا القول بمحل من الضعف الذي لا يخفى.

الرابع [بيان المراد من يوم الحصبة‏]

الظاهر من الاخبار المتقدمة أن يومالحصبة هو اليوم الثالث من أيام التشريق،و قد ورد تفسيره في صحيحة رفاعة المتقدمةبأنه يوم نفره، يعني في النفر الثاني و فيصحيحة حماد بن عيسى «ليلة الحصبة، يعنيليلة النفر» و مثله في مرسلة الفقيه.

و إنما سمي هذا اليوم يوم الحصبة لأنالحصبة الأبطح، و من السنة يوم النفرالثاني أن ينزل في الأبطح قليلا، كماسيأتي إنشاء الله تعالى عند ذكر النفرالثاني.