قال الشيخ في المبسوط: «إذا اشترى شاةتجزى في الأضحية بنية أنها أضحية ملكهابالشراء و صارت أضحية، و لا يحتاج أنيجعلها أضحية بقول و لا نية مجددة و لاتقليد و إشعار، لأن ذلك إنما يراعى فيالهدي خاصة، و كذا لو كانت في ملكه فقال: قدجعلت هذه أضحية فقد زال ملكه عنها و انقطعتصرفه فيها، فان باعها فالبيع باطل، و لواشترى شاة فجعلها أضحية فإن كانت حاملاتبعها ولدها». قال في المختلف بعد نقل ذلك عنه: «و عنديفي ذلك نظر، و الأقرب
لطفا منتظر باشید ...
