الخامسة [جواز الحلق بمجرد شراء الهدي وربطه في منزله‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 17

بمنى» و في صحيحة معاوية بن عمار «منأخرجه فعليه أن يرده» و المراد بالكراهةفيها هو التحريم، كما هو شائع في الأخباربقرينة آخرها. و أما الاستناد فيالاستحباب إلى قوله (عليه السلام): «كانوايستحبون ذلك» ففيه أن ظاهر السياق أنالإشارة إنما هي إلى الدفن.

و (ثالثا) أن الرواية المذكورة مع قطعالنظر عن عدم قيامها بالمعارضة غير صريحةفي عدم وجوب البعث، كما طعن عليها به فيالمدارك، لجواز أن يرى هذه العبارة فيالمحرم أيضا.

(الثالث) أنه متى تعذر البعث سقط و لم يكنعليه شي‏ء و هو موضع إجماع.

(الرابع) استحباب الدفن في منى، سواء كانالحلق فيها أو خارجها، و عليه تدل صحيحةمعاوية بن عمار و رواية قرب الاسناد.

و يؤيده أيضا ما رواه في الكافي عن أبي شبلعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إنالمؤمن إذا حلق رأسه بمنى ثم دفنه جاء يومالقيامة و كل شعرة لها لسان طلق تلبي باسمصاحبها» و عن الحلبي أنه أوجبه.

الخامسة [جواز الحلق بمجرد شراء الهدي وربطه في منزله‏]

روى ثقة الإسلام في الكافي عن علي بن أبيحمزة عن أبي الحسن (عليه السلام)