الآيتان [سورة الأعراف (7): الآيات 29 الى 30] - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 5

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



الآيتان [سورة الأعراف (7): الآيات 29 الى 30]

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّمَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29)فَرِيقاً هَدى‏ وَ فَرِيقاً حَقَّعَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُاتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَمِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَأَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30)

التفسير

حيث أنّ الحديث في الآية السابقة دار حولالفحشاء التي يشمل مفهوما كلّ أنواع الفعلالقبيح، و تأكّد أنّ اللّه يأمر بالفحشاءإطلاقا لهذا أشير في هذه الآية إلى أصول ومبادئ التعاليم الإلهية في مجال الوظائف والواجبات العملية في جملة قصيرة، ثمّ تبعهبيان أصول العقائد الدينية، أي المبدأ والمعاد، بصورة مختصرة موجزة.

يقول أوّلا: أيّها النّبي قُلْ أَمَرَرَبِّي بِالْقِسْطِ و العدل.

و نحن نعلم أنّ للعدل مفهوما واسعا يشملجميع الأعمال الصالحة، لأنّ حقيقة العدلهي استخدام كل شي‏ء في مجاله، و وضع كلشي‏ء في محلّه.

ثمّ إنّه و إن كان بين «العدالة» و«القسط» تفاوتا، إذ تطلق «العدالة» و يراد

/ 636