أمّا الآية التالية فتوضح ما أجملتهالآية السابقة و تؤكّده بالقول: الَّذِينَآمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِيسَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَاللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ.و أمّا الآية الثّالثة- من الآيات محلالبحث- فتقول: إنّ اللّه أنعم على المؤمنينو المهاجرون و المجاهدين في سبيله ثلاثمواهب هي:1- يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍمِنْهُ.2- وَ رِضْوانٍ.23- وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌمُقِيمٌ.و تعقب الآية الأخيرة لمزيد التوكيدبالقول خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّاللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ.
ملاحظتان
1- تحريف التاريخ
كما قرأنا آنفا في شأن نزول الآيات محلالبحث، و طبقا لرواية وردت في كثير من كتبالآيات أهل السنة الشهيرة، أنّها نزلت فيعلي عليه السلام و بيان فضائله، على أنّمفهوم الآيات عام واسع «و قد قلنا مرارابأن أسباب النّزول لا تحدّد مفاهيم الآي».إلّا أنّ بعض مفسّري أهل السنة لم يرغب فيأن تثبت للإمام علي عليه السلام فضائلبارزة مع اعتقادهم بأنّه رابع خلفاءالمسلمين! و كأنّهم خافوا إن أذعنوا لمايجدونه عند علي عليه السلام من الفضائل أنيقف الشيعة أمامهم متسائلين: لم قدّمتمعلى علي غيره؟فلذلك أغمضوا النظر عن كثير من مناقبه وفضائله، و سعوا جاهدين لأن
لطفا منتظر باشید ...
