لطفا منتظر باشید ...
و أنّه ما هو؟
فبعض فسّره بـ «العمل الصالح» و بعض بـ«الحياء» و بعض بـ «لباس العبادة»، و بعضبـ «لباس الحرب» مثل الدرع و الخوذة، و حتىالترس، لأنّ لفظة التقوى مشتقّة من مادة«الوقاية» بمعنى الحفظ و الحماية، و بهذاالمعنى جاء في القرآن الكريم أيضا، كمانقرأ في سورة النحل الآية (81): وَ جَعَلَلَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ....
و لكن للآيات القرآنية- كما قلنا مرارا-معنى واسعا في الغالب، و لها مصاديقمتعددة و مختلفة، و في الآية الحاضرة-أيضا- يمكن استفادة جميع هذه المعاني منها.
و حيث أنّ لباس التقوى في هذه الآية موضوعفي مقابل اللباس الساتر للبدن، لهذا يبدوللنظر أنّ المراد منه هو «روح التقوى»التي تحفظ الإنسان، و تنطوي تحتها معاني«الحياء» و «العمل الصالح» و أمثالهما.
ثمّ إنّ اللّه تعالى يقول في ختام الآية:ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْيَذَّكَّرُونَ أي إنّ هذه الألبسة التيجعلها اللّه لكم، سواء الألبسة المادية أوالمعنوية، اللباس الجسماني أو لباسالتقوى، كلّها من آيات اللّه ليتذكر الناسنعم الربّ تعالى.
نزول اللباس!
نلاحظ في آيات متعددة من القرآن الكريمأنّ اللّه سبحانه يقول في صعيد توفيراللباس للبشر: «و أنزلنا» و هو بمعنىالإرسال من مكان عال إلى الأسفل، إذ يقول:قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً فيحين أنّ اللباس كما هو المعلوم أمّا أنّهيتّخذ من الصوف، أو يتّخذ من مواد نباتيّةو ما شاكل ذلك من أشياء الأرض.
كما أننا نقرأ في الآية (6) من سورة الزمروَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِثَمانِيَةَ أَزْواجٍ و في سورة الحديدالآية (35) وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ. فماذا يعني هذا؟
