ثمّ تشرح التوراة قصّة رجوع موسى عليهالسلام غاضبا إلى بني إسرائيل و إلقاءالتوراة، ثمّ تقول:«و قال موسى لهارون: ماذا صنع بك هذا الشعبحتى جلبت عليه خطيّة عظيمة؟! فقال هارون:لا يحم غضب سيدي. أنت تعرف الشعب إنّه فيشرّ».إنّ ما ذكر هو قسم من قصة عبادة بنيإسرائيل للعجل برواية التوراة الحاضرةبالنص، في حين أن التوراة نفسها تشير فيفصول أخرى إلى سمّو مقام هارون و علومنزلته، و من ذلك التصريح بأنّ بعض معاجزموسى قد ظهرت و تحققت على يدي هارون(الإصحاح الثامن من سفر الخروج منالتوراة).كما أنّها تصف هارون بأنّه نبي قد أعلن عننبوته موسى (الإصحاح الثامن من سفر الخروجأيضا).و على كل حال، تعترف التوراة لهارون- الذيكان خليفة لموسى عليه السلام و عارفابتعاليم شريعته- بمنزلة سامية ... و لكنانظروا إلى الخرافة التي تصف بأنّه كانصانع العجل، و من عوامل حصول الوثنية فيبني إسرائيل، و حتى أنّه اعتذر لموسى عليهالسلام عليه بما هو أقبح من الذنب حيث قال:إنّهم كانوا يميلون إلى الشرّ أساسا و قدشجعتهم عليه.في حين أنّ القرآن الكريم ينزه هذينالقائدين من كل ألوان التلوّث بأدرانالشرك و الوثنية.على أنّه ليس هذا المورد هو المورد الوحيدالذي ينزّه فيه القرآن الكريم ساحةالأنبياء و الرسل، و تنسب التوراة الحاضرةأنواع الإهانات و الخرافات إلى الأنبياءالمطهرين. و في اعتقادنا أنّ أحد الطرقلمعرفة أصالة القرآن و تحريف التوراة والإنجيل الفعليين، هو هذه المقارنة بينالقضايا التأريخية التي وردت في هذه الكتبحول الأنبياء و الرسل.
لطفا منتظر باشید ...
