ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلىشَهِدْنا! ....«الذريّة» كما يقول أهل اللغة و علماؤها،معناها في الأصل الأبناء الصغاراليافعون، إلّا أنّها تطلق في الغالب علىعموم الأبناء، و قد تستعمل هذه الكلمة فيمعنى المفرد، كما قد تستعمل في معنىالجمع، إلّا أنّها في الأصل تحمل معنىالجمع! و الجذر اللغوي لهذه الكلمة مختلففيه، إذ احتملوا له أوجها متعددة.فقال بعضهم: إنّ جذر هذه الكلمة مأخوذ من«ذرأ» على زنة «زرع» و معناه الخلق، فعلىهذا الوجه يكون معنى الذرية مساويا«للمخلوق».و قال بعضهم: بل الجذر مأخوذ من «ذرّ» علىوزن «شرّ» و يعني الموجودات الصغيرة جدّاكذرّات الغبار مثلا و النمل الصغير، و منهنا فإنّ أبناء الإنسان تبدأ حياتهم مننطفة صغيرة جدا.و الاحتمال الثّالث أنّه مأخوذ من مادةذرو و معناه النثر و التفريق و التنقية [ومنه ذرو الحنطة «1»] و إنما سمي أبناءالإنسان بالذرية لأنّهم يتفرقون في أنحاءالأرض بعد التكاثر! ثمّ يشير اللّه سبحانهإلى الهدف النهائي من هذا السؤال والجواب، و أخذ العهد من ذرية آدم في مسألةالتوحيد، فيقول: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَالْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذاغافِلِينَ.الآية التّالية تشير إلى هدف آخر من أخذهذا العهد، و هو أنّه إنّما أخذ ربّك هذاالعهد من ذرية بني آدم لئلا تعتذروا أَوْتَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْقَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْبَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَالْمُبْطِلُونَ.أجل ... وَ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. (1) يقال ذرأ فلان الحنطة ذروأ أو ذرّاهاتذرية، أي نقّاها من الشوائب.
لطفا منتظر باشید ...
