امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 5

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



الجميع نسوه!! ...

و بدون هذا الهدف يعدّ هذا العهد لغوا و لافائدة فيه.

4- إنّ الإعتقاد بمثل هذا العالم يستلزم-في الواقع- القبول بنوع من التناسخ، لأنّهينبغي- طبقا لهذا التّفسير- أن تكون روحالإنسان قد خلقت في هذا العالم قبل ولادتهالفعلية، و بعد فترة طويلة أو قصيرة جاءإلى هذا العالم ثانية، و على هذا فسوف تحومحوله كثيرا من الإشكالات في شأن التناسخ!غير أنّنا إذا أخذنا بالتّفسير الثّاني،فلا يرد عليه أيّ إشكال ممّا سبق، لأنّالسؤال و الجواب، أو العهد المذكور- عهدفطري، و ما يزال كلّ منّا يحس بآثاره فيأعماق روحه، و كما يعبر عنه علماء النفس بـ«الشعور الديني» الذي هو من الإحساساتالأصيلة في العقل الباطني للإنسان. و هذاالإحساس يقود الإنسان على امتداد التأريخالبشري إلى «طريق» معرفة اللّه ... و معوجود هذا الإحساس أو الفطرة لا يمكنالتذرّع بأنّ أباءنا كانوا عبدة للأصنام ونحن على آثارهم مقتدون!! ...

فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَالنَّاسَ عَلَيْها «1».

و الإشكال الوحيد الذي يرد على التّفسيرالثّاني هو أنّ هذا السؤال و الجواب يتخذشكلا «كنائيّا» و يتسم بلغة الحوار. إلّاأنّه مع الالتفات إلى ما بيّناه آنفا بأنمثل هذه التعابير كثير في لغة العرب و جميعاللغات، فلا يبقي أيّ إشكال في هذا المجال.

و يبدو أن هذا التّفسير أقرب من سواه!

(1) الروم، 30.

/ 636