يعثروا على اسم من بين أسماء اللّه له هذهالخصوصيّة العجيبة و الأثر الكبير.إلّا أن الأهم في البحث أن نعثر على اسم أوصفة من صفاته تعالى بتطبيقها على وجودنانحصل على تكامل روحي تترتب عليه تلكالآثار.و بتعبير آخر: إنّ المسألة المهمّة هيالتخلق بصفات اللّه و الاتصاف بها ووجودها في الإنسان، و إلّا كيف يمكن أنيكون الشخص الرديء الوضيع مستجاب الدعوةبمجرّد معرفته الاسم الأعظم؟! و إذا ماسمعنا أنّ بلعم بن باعوراء كان لديه هذاالاسم الأعظم إلّا أنّه فقده، فمفهوم هذاالكلام أنّه كان قد بلغ- بسبب بناء شخصيتهو إيمانه و علمه و تقواه- إلى مثل هذهالمرحلة من التكامل المعنوي، بحيث كانمستجاب الدعوة عند اللّه، إلّا أنّه سقطأخيرا في الوحل، فقد تلك الروحية بسبباتباعه لهوى النفس و انقياده لفراعنةزمانه، و لعل المراد من نسيان الاسمالأعظم هو هذه الحالة أو هذا المعنى.كما أنّنا لو قرأنا- أيضا- أن الأنبياء والأئمّة الكرام كانوا يعرفون الاسمالأعظم، فمفهوم هذا الكلام هو أنّهمجسّدوا اسم اللّه الأعظم في وجودهم، واستضاءوا بشعاعه، فأولاهم اللّه- بهذهالحال- مثل هذه المقام العظيم.
لطفا منتظر باشید ...
