الطريق السليم هو التحمل و الجلد و عدمالاكثرات بمثل هذه الأمور. و التجربة خيردليل على أنّ هذا الأسلوب هو الأسلوبالأمثل لمعالجة الجهلة، و إطفاء النائرة،و القضاء على الحسد و التعصب، و ما إلى ذلك.و في الآية التّالية دستور آخر، و هو فيالحقيقة يمثل الوظيفة الرّابعة التيينبغي على القادة و المبلغين أن يتحملوها،و هي أن لا يدعوا سبيلا للشيطان إليهم،سواء كان متمثلا بالمال أم الجاه أمالمقام و ما إلى ذلك، و أن يردعوا الشياطينأو المتشيطنين و وساوسهم، لئلا ينحرفوا عنأهدافهم.فالقرآن يقول: وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَمِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْبِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ «1».أجمع آية أخلاقية ...:روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّهقال: «لا آية في القرآن أجمع في «المسائل»الأخلاقية من هذه الآية» «2»«أي الآية الأولى من الآيات محل البحث».قال بعض الحكماء في تفسير هذا الحديث: إنّأصول الفضائل الأخلاقية وفقا لأصول القويالإنسانية «العقل» و «الغضب» و «الشّهوة»تتلخص في ثلاثة أقسام:1- الفضائل العقلية: و تدعى بالحكمة، وتتلخص بقوله تعالى: وَ أْمُرْبِالْعُرْفِ.2- و الفضائل النّفسية في مواجهة الطغيان والشهوة، و تدعى بالعفة، و تتلخص بـ «خذالعفو».3- و التسلط على القوة الغضبية، و تدعىبالشجاعة، و تتلخص في قوله (1) ينزغ مأخوذ من مادة «النزغ» على زنة«النزع» و معناه الدخول في الأمر لإفسادهأو الإثارة ضده! ...(2) مجمع البيان، ذيل الآية.
لطفا منتظر باشید ...
