حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهاجَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْرَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْعَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ.و لا شك أنّ هذا الطلب منطقي و معقول جدّا،بل إنّ المضلين سينالون ضعفا من العذابحتى من دون هذا الطلب، لأنّهم يتحملونمسئولية انحراف من أضلوا أيضا دون أن ينقصمن عذابهم شيء، و لكن العجيب هو أن يقاللهم في معرض الإجابة على طلبهم: سيكونلكلتا الطائفتين ضعفان من العذاب و ليسللمضلين فقط قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَ لكِنْلا تَعْلَمُونَ.و مع الإمعان و الدقة يتّضح لماذا ينالالمخدوعون المضللون ضعفا من العذاب أيضا،لأنّه لا يستطيع أئمّة الظلم و الجور ورؤوس الانحراف و الضلال أن ينفذوا لوحدهمبرامجهم، بل هؤلاء الأتباع المعاندونالمتعصبون لأسيادهم هم الذين يمدون قادةالضلال و رؤوس الانحراف بالقوّة و المدّدالذي يوصلهم إلى أهدافهم الشريرة، و علىهذا الأتباع يجب أن ينالوا ضعفا من العذابأيضا، عذابا لضلالهم هم، و عذابالمساعدتهم للظالمين و إعانتهم قادةالانحراف.و لهذا نقرأفي حديث معروف عن الإمام الكاظم عليهالسلام حول أحد شيعته يدعى صفوان، حيثنهاه عن التعاون مع هارون الرشيد قائلا:«يا صفوان كلّ شيء منك حسن جميل ما خلاشيئا واحدا».قلت: جعلت فداك أي شيء؟قال عليه السلام إكراؤك جمالك من هذاالرجل (هارون الرشيد العباسي).قلت: و اللّه ما أكريته أشرا و لا بطرا و لاللصيد و لا للهو، و لكنّي أكريته لهذاالطريق (يعني طريق مكّة) ...فقال لي عليه السلام: يا صفوان أيقع كراؤكعليهم؟ قلت: نعم جعلت فداك.فقال لي: أ تحبّ بقاءهم حتى يخرج كراؤك.قلت: نعم.
لطفا منتظر باشید ...
