أولى الإسلام أهمية قصوى لمسألة أسرىالحرب، من حيث أسلوب التعامل معهم، و منحيث بعض النواحي الإنسانية و أهداف الجهادأيضا.و أوّل موضوع مهم يثار في هذا الشأن، هو ماقالته الآية الكريمة من أن كل نبي ليس لهالحق في أسرار افراد العدو الّا بعد أنيثبت اقدامه في الأرض و يكيل الضرباتالقاضية للأعداء: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْيَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَفِي الْأَرْضِ.و الفعل «يثخن» مأخوذ من «الثخن» على زنة«المحن» و معناه في الأصل الضخامة والغلظة و الثقل، ثمّ استعمل هذا اللفظبمعنى الفوز و القوّة و النصر و القدرة،للسبب المذكور آنفا.و قال بعض المفسّرين: إنّ معنى حَتَّىيُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ يدل على المبالغةو الشدّة في قتل الأعداء، و قالوا: إنّمعنى ذلك أن أخذ الأسرى ينبغي أن يكون بعدمقتلة عظيمة في الأعداء و لكن مع ملاحظةكلمة «في الأرض» و الالتفات إلى جذر هذهالكلمة الذي يعني الشدّة و الغلظة، يتّضحأن معنى الآية ليس هو ما ذكروه، بل القصدهو التفوق على العدو تماما و إظهار القوّةو القدرة و إحكام السيطرة على المنطقة.إلّا أنّه لمّا كان في قتل الأعداء وإبادتهم دليل على السيطرة و إحكام مواقعالمسلمين أحيانا، فإنّ من مصاديق هذهالجملة في بعض الشروط قتل الأعداء، و ليسهو مفهوم الجملة الأصيل.على أية حال، فإنّ الآية تنبه المسلمينإلى نقطة مهمّة في الحرب، و هي أنّ عليهمعدم التفكير و الانشغال بأخذ الأسرى قبلاندحار العدوّ بالكامل، لأنّ بعضالمسلمين المقاتلين- كما يستفاد من بعضالرّوايات- كان جلّ سعيهم هو الحصول علىأكبر عدد من الأسرى في ساحة بدر مهماأمكنهم، لأنّ العادة كانت أن يدفع عنالأسير مبلغ من المال على شكل فدية ليتمالإفراج عنه بعد نهاية
لطفا منتظر باشید ...
