يقدحوا في سند الرواية التي تذكر فضل عليعليه السلام على غيره أو في دلالتها.و يا للأسف ما زال هذا التعصب المقيتممتدا إلى عصرنا الحاضر، حتى أنّ بعضعلمائهم المثقفين لم يسلموا من هذا الداءالوبيل و التعصب دون دليل! و لا أنسىالمحاورة التي جرت بيني و بين بعض علماءأهل السنة، إذ أظهر كلاما عجيبا عند ذكرنالمثل هذه الأحاديث، فقال: في عقيدتي أنّالشيعة يستطيعون أن يثبتوا جميع معتقداتمذهبهم «أصولها و فروعها» من مصادرنا وكتبنا، لأنّ في كتبنا أحاديث كافية لصالحآراء الشيعة و صحة مذهبهم.إلّا أنّه من أجل أن يريح نفسه من جميع هذهالكتب، قال: أعتقد أن أسلافنا كانوا حسنيالظن، و قد أوردوا كل ما سمعوه في كتبهم،فليس لنا أن نأخذ كل ما أوردوه ببساطة!!«طبعا كان حديثه يشمل الكتب الصحاح والمسانيد المعتبرة و ما هو عندهم فيالمرتبة الأولى».فقلت له: ليس هذا هو الأسلوب في التحقيق،حيث يعتقد إنسان ما بمذهب معين، لأنّآباءه كانوا عليه و ورثه عن سلفه، فما وجدهمن حديث ينسجم و مذهبه قال: إنّه صحيح، و مالم ينسجم حكم عليه بعدم الصحة، لأنّ السلفالصالح كان حسن الظن، حتى لو كان الحديثمعتبرا.فما أحسن أن نختار أسلوبا آخر للتحقيق بدلذلك، و هو أن نتجرّد من عقيدتنا الموروثةثمّ ننتخب الأحاديث الصحيحة دون تعصب.و نسأل الآن: لماذا سكتوا عن الأحاديثالشهيرة التي تذكر فضل علي و علو مقامه، بلنسوها و ربّما طعنوا فيها، فكأن مثل هذهالأحاديث لا وجود لها أصلا؟و مع الالتفات إلى ما ذكرناه آنفا، ننقلكلاما لصاحب تفسير «المنار» المعروف، إذأهمل شأن نزول الآيات محل البحث المذكورآنفا، و نقل رواية لا تنطبق و محتوى الآياتأصلا، و ينبغي أن نعدّها حديثا مخالفاللقرآن، فقال عنها:إنّها معتبرة!
لطفا منتظر باشید ...
