امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 5

وَ نادى‏ أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًايَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ماأَغْنى‏ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ، وَ ماكُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ.

و مرّة أخرى يقولون موبخين و معاتبين، وهم يشيرون إلى جمع من ضعفاء المؤمنينالمستقرين فوق الأعراف: أَ هؤُلاءِالَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُاللَّهُ بِرَحْمَةٍ.

و في المآل تشمل الرحمة الإلهية هذهالطائفة من ضعفاء المؤمنين، و يقال لهمادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌعَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ.

من كل ما قلنا اتضح أنّ المراد من ضعفاءالمؤمنين هم الذين آمنوا و عملواالصالحات، و لكنّهم بسبب تورطهم في بعضالذنوب كانوا موضع ازدراء من قبل أعداءالحق في الدنيا، و كانوا يركزون على هؤلاءو يقولون: كيف يمكن لمثل هؤلاء أن تشملهمالرحمة الإلهية؟ و كيف يمكن لمثل هؤلاء أنيسعدوا؟ و لكن روح الإيمان و الحسنات التيكانت عندهم فعلت فعلتها- في المآل- و في ظلّاللطف الرّباني و الرحمة الإلهية، فسعدواو دخلوا الجنّة.

من هم أصحاب الأعراب:

«الأعراف» في الأصل- و كما أسلفنا- منطقةمرتفعة، و يتّضح في ضوء القرائن التي وردتفي آيات القرآن و أحاديث أئمّة الإسلام،أنّه مكان خاص بين قطبي السعادة و الشقاء،أي الجنّة و النّار. و هو كحجاب حائل بينهذين، أو كأرض مرتفعة فصلت بين هذينالموضعين بحيث يشرف من يقف عليها علىالجنّة و النّار، و يشاهد كلا الفريقين، ويعرفهم بوجوههم المبيضة أو المسودة،المشرقة أو المظلمة المكفهرة.

و الآن لنرى من هم الواقفون على الأعراف؟و من هم أصحاب الأعراف؟

إنّ دراسة الآيات الأربع المبحوثة هناتفيد أنّه ذكر لهؤلاء الأشخاص نوعينمتناقضين مختلفين من الصفات.