تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

«قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى‏ أَنْمَسَّنِيَ الْكِبَرُ» حال أي مع مسه إيايقاله بالنظر إلى خرق العادة لا شكا فيقدرته تعالى و كذا قوله «فَبِمَ» فبأيشي‏ء «تُبَشِّرُونَ «1»

(1) تبشرون. قالُوا بَشَّرْناكَبِالْحَقِّ» بما يقع البتة أو بوجه هو حق وهو أمر الله القادر أن يخلق بشرا من غيرالأبوين فكيف من هرمين «فَلا تَكُنْ مِنَالْقانِطِينَ» الآيسين «قالَ وَ مَنْ» أيلا «يَقْنَطُ «2»

(2) يقنط: بكسر النون. مِنْ رَحْمَةِرَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ» الجاهلونقدرته و سعة رحمته «قالَ فَما خَطْبُكُمْأَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ قالُوا إِنَّاأُرْسِلْنا إِلى‏ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ»أي قوم لوط «إِلَّا آلَ لُوطٍ» استثناءمنقطع من قوم لتقيدهم بالأجرام أو متصل منالضمير في مجرمين أي إلى قوم أجرم كلهم إلاآل لوط منهم «إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ «3»

(3) لمنجوهم: بسكون النون و ضم الجيم مخففة.أَجْمَعِينَ» متصل بآل لوط كالخبر لكن إنانقطع الاستثناء و استيناف إن اتصل«إِلَّا امْرَأَتَهُ» استثناء من آل لوطأو من ضمير" هم" «قَدَّرْنا» «4»

(4) قدرنا: بفتح الدال مخففة. أي قضينا«إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ» الباقينمع المهلكين «فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍالْمُرْسَلُونَ قالَ» لهم لوط «إِنَّكُمْقَوْمٌ مُنْكَرُونَ» أي إني أنكركم خاف أنيطرقوه بشر «قالُوا بَلْ جِئْناكَ «5»

(5) جيناك. بِما» يسرك و هو العذاب الذي«كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ» يشكون حينتوعدتهم «وَ أَتَيْناكَ بِالْحَقِّ»بعذابهم المتقين «وَ إِنَّا لَصادِقُونَ»في قولنا «فَأَسْرِ» «6»

(6) فأسر. بالقطع و الوصل «بِأَهْلِكَبِقِطْعٍ» بطائفة «مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ» سر خلفهم لتعلمحالهم و تسوقهم «وَ لا يَلْتَفِتْمِنْكُمْ أَحَدٌ» لا ينظر ورائه لئلا يرىعذابهم فيفزع أو لا يتخلف فيعمه العذاب«وَ امْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ» «7»

(7) تومرون.

بالمضي إليه و هو الشام أو مصر «وَقَضَيْنا إِلَيْهِ» أي أوحينا إليه مقضيا«ذلِكَ الْأَمْرَ» يفسره «أَنَّ دابِرَهؤُلاءِ مَقْطُوعٌ» أي يستأصلون عن آخرهم«مُصْبِحِينَ» داخلين في الصبح «وَ جاءَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ»بالملائكة طمعا فيه إذ كانوا في صور مردحسان «قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلاتَفْضَحُونِ» «8»

(8) تفضحوني. بفضيحتهم «وَ اتَّقُوااللَّهَ» فيما حرم «وَ لا تُخْزُونِ» «9»

(9) تخزوني بسببهم أو تخجلوني فيهم «قالُواأَ وَ لَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ»عن أن تضيف منهم أحدا أو أن تجير أحدا«قالَ هؤُلاءِ بَناتِي» «10»

(10) بناتي: بفتح الياء من الصلب أو أرادنساءهم كما مر في هود «11»

(11) انظر الآية 78 منها. «إِنْ كُنْتُمْفاعِلِينَ» قضاء الوطر فتزوجوهن«لَعَمْرُكَ» قسمي أقسم تعالى بحياةالنبي و قيل هو قول الملائكة للوط«إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ» ضلالتهم«يَعْمَهُونَ» يتحيرون «فَأَخَذَتْهُمُالصَّيْحَةُ» الهائلة «مُشْرِقِينَ» فيحال شروق الشمس «فَجَعَلْنا عالِيَهاسافِلَها» بأن رفعها جبرائيل و قلبها «وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْسِجِّيلٍ» طين متحجر «إِنَّ فِي ذلِكَلَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ» المتفرسينالذين ينظرون الأشياء بنورانية فيعرفونها«وَ إِنَّها» أي قراهم «لَبِسَبِيلٍمُقِيمٍ» ثابت يسلكه المارة و يرون آثارهم..