تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

بغتة أو أكاد أظهرها من أخفاه أزال خفاءه«لِتُجْزى‏ كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‏»متعلق بآتية أو أخفيها. «فَلايَصُدَّنَّكَ عَنْها» عن الإيمان بالساعةأو عن الصلاة «مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى‏» فتهلك «وَ ماتِلْكَ» سؤال تقرير ليقع المعجز بها بعدالتثبت فيها «بِيَمِينِكَ» حال معنى تلكأو صلتها «يا مُوسى‏ قالَ هِيَ عَصايَأَتَوَكَّؤُا» أعتمد «عَلَيْها» إذا مشيتأو أثبت «وَ أَهُشُّ» أخبط ورق الشجر«بِها» ليسقط «عَلى‏ غَنَمِي» فترعاه «وَلِيَ «1»

(1) و لي: بسكون الياء فِيها مَآرِبُ» جمعمأربة مثلث الراء أي حاجات «أُخْرى‏»كحمل الزاد و الأدوات في السفر بها و إلقاءالكساء عليها للاستظلال به و وصل الرشاءبها إذا قصر و طرد السباع بها «قالَأَلْقِها يا مُوسى‏ فَأَلْقاها فَإِذاهِيَ حَيَّةٌ تَسْعى‏ 0» اسم يعم الصغير وهو الجان و العظيم و هو الثعبان، قيل صارتحية صفراء دقيقة ثم كبرت فالتعبير عنهابالجان و الثعبان نظرا إلى الحالين، و قيلكانت في شخص الثعبان و سرعة الجان «قالَخُذْها وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُهاسِيرَتَهَا الْأُولى‏» حالتها السابقة«وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلى‏ جَناحِكَ» تحتالعضد «تَخْرُجْ بَيْضاءَ» تضي‏ء كشعاعالشمس على خلاف لونها من الأدمة «مِنْغَيْرِ سُوءٍ» مرض و قبح كناية عن البرص«آيَةً أُخْرى‏» معجزة ثانية«لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى‏اذْهَبْ إِلى‏ فِرْعَوْنَ 0» و ادعه إلى«إِنَّهُ طَغى‏» تجبر في كفره «قالَرَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي» وسعه لتحملأعباء الرسالة و ذكر" لي" إبهاما للمشروحأولا ثم بينه يذكر الصدر تأكيدا «وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي» للقيام بهذا الخطبالعظيم «وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْلِسانِي» حصلت من جمرة أدخلها فاه و هو طفللما أمر فرعون بقتله لأنه حمله فأخذ لحيتهفشقها فقالت آسية إنه صبي لا يميز بينالدرة و الجمرة فأحضرتا لديه فأخذ الجمرةو وضعها في فمه «يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِيهارُونَ أَخِي 0» يعاضدني في التبليغ و كانأسن منه و أفصح و ألين «اشْدُدْ «2»

(2) أشدد: بهمزة مفتوحة مقطوعة بِهِأَزْرِي» ظهري على الدعاء «وَ أَشْرِكْهُ«3»

(3) أشركه: بضم أوله فِي أَمْرِي» أيالرسالة «كَيْ نُسَبِّحَكَ» تسبيحا«كَثِيراً وَ نَذْكُرَكَ» ذكرا«كَثِيراً» فإن التعاون يتزايد به الخير«إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً» بأحوالناعالما فإليك فوضنا أمرنا «قالَ قَدْأُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى‏» أي مسئولك«وَ لَقَدْ مَنَنَّا» أنعمنا «عَلَيْكَمَرَّةً أُخْرى‏ إِذْ أَوْحَيْنا إِلى‏أُمِّكَ 0» إلهاما أو مناما أو على لسانملك أو نبي في عصره لما ولدتك و خافت أنيقتلك فرعون في جملة من يولد «ما يُوحى‏»ما يجب أن يوحى لعظم شأنه أو ما لا يعلم إلابالوحي «أَنِ اقْذِفِيهِ» ضعيه «فِيالتَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ»البحر يعني النيل «فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّبِالسَّاحِلِ» أي بشاطئه أمر معناه الخبر«يَأْخُذْهُ» جواب فليلقه «عَدُوٌّ لِي»في الحال «وَ عَدُوٌّ لَهُ» في المال و هوفرعون و كرر" عدو" مبالغة «وَ أَلْقَيْتُعَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي» يحبك من رآكحتى أحبك فرعون «وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏عَيْنِي» تربي و أنا راعيك و حافظك «إِذْتَمْشِي أُخْتُكَ» مريم لتعرف خبركفرأتهم يطلبون له مرضعة «فَتَقُولُ هَلْأَدُلُّكُمْ عَلى‏ مَنْ يَكْفُلُهُ»فقالوا نعم فجاءت بأمه فقبل ثديها«فَرَجَعْناكَ إِلى‏ أُمِّكَ» لما وعدنا"إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ" «كَيْتَقَرَّ عَيْنُها» برؤيتك «وَ لاتَحْزَنَ» بفراقك «وَ قَتَلْتَ نَفْساً»