تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

«مِنْ ماءٍ مَهِينٍ» حقير أي النطفة«ثُمَّ سَوَّاهُ» قومه و أتم تصويره «وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ» إضافة تشريف«وَ جَعَلَ لَكُمُ» عدل إلى الخطاب تنبيهاعلى جسامة نعم الجوارح «السَّمْعَ» أيالأسماع «وَ الْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ» القلوب «قَلِيلًا ماتَشْكُرُونَ» ما زائدة أي شكرا قليلا «وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ»غبنا فيها بالدفن أو بأن صرنا ترابامخلوطا بترابها «أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍجَدِيدٍ» نبعث «بَلْ هُمْ بِلِقاءِرَبِّهِمْ» بالبعث «كافِرُونَ» جاهدون«قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ» بقبض أرواحكم لايبقى منها شيئا أو منكم أحدا «مَلَكُالْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّإِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ» للجزاء«وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الْمُجْرِمُونَناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ»خجلا و ندامة قائلين «رَبَّناأَبْصَرْنا» صدق وعدك «وَ سَمِعْنا» منكتصديق رسلك «فَارْجِعْنا» إلى الدنيا«نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ»الآن فما ينفعهم ذلك و جواب" لو" لرأيت أسوأحال و المضي فيها و في" إذ" لتحقق الوقوع ولا مفعول ل" ترى" لأنها بصرية «وَ لَوْشِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها»بالقسر و الإلجاء «وَ لكِنْ» بنينا الأمرعلى الاختيار فلذلك «حَقَّ الْقَوْلُمِنِّي» وعيدي «لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَمِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِأَجْمَعِينَ» باختيارهم نسيان العاقبة وترك التفكر فيها كما يفيده «فَذُوقُوابِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذاإِنَّا نَسِيناكُمْ» جازيناكم بنسيانكمأو تركناكم من الرحمة «وَ ذُوقُوا عَذابَالْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» منالكفر و المعاصي «إِنَّما يُؤْمِنُبِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا»وعظوا «بِها خَرُّوا سُجَّداً» خشية وتواضعا لله «وَ سَبَّحُوا» نزهوه عما لايليق به متلبسين «بِحَمْدِ رَبِّهِمْ»شكرا على نعمه «وَ هُمْ لايَسْتَكْبِرُونَ» عن عبادته «تَتَجافى‏»ترتفع و تتنحى «جُنُوبُهُمْ عَنِالْمَضاجِعِ» الفرش و مواضع الاضطجاعللتهجد أي صلاة الليل «يَدْعُونَ» داعين«رَبَّهُمْ خَوْفاً» من عذابه «وَطَمَعاً» في رحمته «وَ مِمَّارَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» في سبيل الخيرو قيل نزلت في الذين لا ينامون حتى يصلونالعتمة «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ» لا ملك ولا نبي «ما» الذي أو أي شي‏ء «أُخْفِيَ»«1»

(1) أخفي: بكسر الفاء و سكون الياء. أذخر«لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ» مما لاعين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر«جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَفاسِقاً» إنكار بمعنى النفي «لايَسْتَوُونَ» «2»

(2) يستوون- بالإشباع. عند الله و جمع لمعنىمن «أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْجَنَّاتُ الْمَأْوى‏» يأوون إليها أو هينوع من الجنان‏