تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

«كَالْجَوابِ» «1»

(1) كالجوابي جمع جابية حوض كبير تبعد عنالجفنة ألف رجل «وَ قُدُورٍ راسِياتٍاعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌمِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ» المجتهد فيأداء الشكر بجنانه و لسانه و أركانه«فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ» على سليمان«الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى‏ مَوْتِهِإِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ» مصدر يقالأرضت الخشبة بالبناء للمفعول أرضا أيأكلتها الأرضة «تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ»«2»

(2) منسأته- منسأته: بفتح الميم عصاه«فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ»علمت «أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَالْغَيْبَ» كما يزعمون لعلموا موته و لوعلموه «ما لَبِثُوا» بعده سنة «فِيالْعَذابِ الْمُهِينِ» العمل الشاق«لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ»«3»

(3) لسبإ- قف في مساكنهم باليمن «آيَةٌ»دالة على كمال قدرة الله و سبوغ نعمه«جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمالٍ»جماعتان من البساتين جماعة عن يمين بلدهمو جماعة عن شماله، كان كل جماعة لتداينهاجنة واحدة «كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْوَ اشْكُرُوا لَهُ» نعمته «4»

(4) كانت" الشك" «بَلْدَةٌ» هذه بلدة«طَيِّبَةٌ» نزهة «وَ رَبٌّ غَفُورٌفَأَعْرَضُوا» عن الشكر «فَأَرْسَلْناعَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ» سيل المطرالشديد أو الجرذ لأنه نقب سكرا «5»

(5) سكرا" بكسر أوله" سدا عملته بلقيس لمنعالماء أو واد أتى السيل منه أو المسناةالتي يمسك الماء جمع عرمة و هي الحجارةالمركومة «وَ بَدَّلْناهُمْبِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ»تثنية ذوات مفرد على الأصل و لامه ياء«أُكُلٍ» ثمر «خَمْطٍ» هو كل نبت فيهمرارة أو كل شجر لا شوك له أو الأراك «وَأَثْلٍ وَ شَيْ‏ءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ» «6»

(6) يجازى إلا الكفور" بضم الراء" معطوفانعلى الأكل لا على خمط إذ لا أكل للأثل و هوالطرفاء و تقليل السدر لطيب ثمرة و هوالنبق «وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَالْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها» بالماءو الشجر و هي قرى الشام التي يتجرون إليها«قُرىً ظاهِرَةً» متواصلة من اليمن إلىالشام «وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ»بحيث يقيلون في قرية و يبيتون في أخرى إلىانقطاع سفرهم و قلنا «سِيرُوا فِيهالَيالِيَ وَ أَيَّاماً» متى شئتم من ليلأو نهار «آمِنِينَ» من المخاوف و المضار«فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ «7»

(7) ربنا" بتشديد الباء بالضم" باعد" بفتحالعين و الدال" بعد" بتشديد العين بالفتح"بَيْنَ أَسْفارِنا» إلى الشام سألوه أنيجعلها مفاوز ليتطاولوا على الفقراء ركوبالرواحل و حمل الزاد «وَ ظَلَمُواأَنْفُسَهُمْ» بالكفر و البطر«فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ» لمن بعدهم واتخذهم مثلا يقولون تفرقوا أيدى سبإ «وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ» فرقناهمفي البلاد كل تفريق «إِنَّ فِي ذلِكَ»المذكور «لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ» عنالمعاصي «شَكُورٍ» على النعم «وَ لَقَدْصَدَّقَ «8»

(8) صدق: بتخفيف الدال عليهم" بضم الهاء"عَلَيْهِمْ» أي بني آدم أو أهل سبإ«إِبْلِيسُ ظَنَّهُ» في ظنه أو يظن ظنه«فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَالْمُؤْمِنِينَ وَ ما كانَ لَهُعَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ» تسلط بوسوسة«إِلَّا لِنَعْلَمَ» علما يترتب عليهالجزاء «مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِمِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ» إلاليتميز المؤمن من الشاك فيجازي كلا منهما«وَ رَبُّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍحَفِيظٌ» رقيب «قُلِ» لكفار مكة «ادْعُواالَّذِينَ زَعَمْتُمْ» زعمتموهم آلهة«مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَمِثْقالَ ذَرَّةٍ» من خير و شر