تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر کتاب اللّه المنزل - نسخه متنی

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

«وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ» تهديد لهم«الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ»فالكفار مخاطبون بالفروع و قرن منعهابالشرك و بالكفر في الآخرة في «وَ هُمْبِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ إِنَّالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُواالصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُمَمْنُونٍ» مقطوع أو لا أذى فيه «قُلْ»توبيخا لهم «أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَبِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِييَوْمَيْنِ» مقدارهما «وَ تَجْعَلُونَلَهُ أَنْداداً» شركاء «ذلِكَ» الخالق«رَبُّ الْعالَمِينَ» مالكهم و خالقهم ومدبرهم «وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْفَوْقِها» بادية لهم ليعتبر بها و يتوصلإلى منافعها «وَ بارَكَ فِيها» كثر خيرهابالمياه و الزرع و الضرع «وَ قَدَّرَفِيها أَقْواتَها» الناشئة منها للناس والبهائم «فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ» أي معاليومين الأولين «سَواءً» «1»

(1) سوآء. سواء. سوآء" بفتح آخرها و ضمها وكسرها مع التنوين" استوت سواء و الجملة صفةأيام أو حال من ضمير" فيها" أو" أقواتها"«لِلسَّائِلِينَ» عنها «ثُمَّ اسْتَوى‏»قصد «إِلَى السَّماءِ» بعد خلق الأرض لادحوها و قيل خلق السماء قبل الأرض فثملتفاوت ما بين الخلقين «وَ هِيَ دُخانٌ»أجزاء دخانية «فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِائْتِيا» بما خلقت فيكما من النيرات والكائنات أو حصلا في الوجود «طَوْعاً أَوْكَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ»بلسان المقال أو الحال «فَقَضاهُنَّ»الضمير للسماء باعتبار ما يؤول إليه أومبهم يميزه «سَبْعَ سَماواتٍ فِييَوْمَيْنِ» قيل هما الخميس و الجمعة وهما مع تلك الأربعة ستة كما في آيات آخر«وَ أَوْحى‏ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها»أمر أهلها من العبادة و الطاعة «وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيابِمَصابِيحَ» نيرات تضي‏ء كالمصابيح «وَحِفْظاً» حفظناها عن المسترقة حفظا«ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِفَإِنْ أَعْرَضُوا» عن الإيمان بعد هذاالبيان «فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْصاعِقَةً» نخوفهم عذابا يصعقهم أي يهلكهم«مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ» مثلعذابهم الذي أهلكهم «إِذْ جاءَتْهُمُالرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ» من كل جهاتهمبالإنذارات و الحجج أو حذروهم ما مضى منهلاك الكفرة و ما يأتي من عذاب الآخرة أوبالعكس «أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّااللَّهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا» إرسالرسله «لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً» مرسلين«فَإِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ» علىزعمكم «كافِرُونَ» إذ لستم ملائكة«فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِيالْأَرْضِ» على الخلق «بِغَيْرِ الْحَقِّوَ قالُوا» لما خوفوا بالعذاب «مَنْأَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً» اغترارا بقوتهمكان أحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبلبيده «أَ وَ لَمْ يَرَوْا» يعلموا «أَنَّاللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ» و خلق قوتهم«هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً» قدرة«وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ» عنادا«فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاًصَرْصَراً» باردة مهلكة من الصر البرد أوشديدة الصوت من الصرير «فِي أَيَّامٍنَحِساتٍ» «2»

(2) نحسات: بسكون الحاء مشئومات عليهم«لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ» الذل‏

/ 533