تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

للتعظيم «وَ إِنْ تُبْتُمْ» من الارتباء«فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لاتَظْلِمُونَ» بأخذ الزيادة «وَ لاتُظْلَمُونَ» بالنقصان «وَ إِنْ كانَ»وقع غريم «ذُو عُسْرَةٍ» «1»

(1) ذو عسرة: بضم السين إعسار «فَنَظِرَةٌ»فالواجب أو فعليكم إنظار «إِلى‏مَيْسَرَةٍ» «2»

(2) ميسرة- ميسرة: بضم السين و كسرها يسار«وَ أَنْ تَصَدَّقُوا» «3»

(3) تصدقوا: بتشديد الضاد. بالإبراء«خَيْرٌ لَكُمْ» أكثر ثوابا من الإنظار أوخير مما تأخذون لبقاء ثوابه «إِنْكُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» الخير و الشر أو مافي التصدق من الأجر «وَ اتَّقُوا يَوْماًتُرْجَعُونَ فِيهِ «4»

(4) ترجعون فيهى. إِلَى اللَّهِ» يومالقيامة أو يوم الموت فتأهبوا للقائه«ثُمَّ تُوَفَّى «5»

(5) توفي: بكسر الفاء. كُلُّ نَفْسٍ ماكَسَبَتْ» جزاءه خيرا كان أو شرا «وَ هُمْلا يُظْلَمُونَ» بنقص ثواب و زيادة عقاب‏

و روي أنها آخر آية نزل بها جبرائيل و قالضعها في رأس المائتين و الثمانين منالبقرة

و عاش الرسول بعدها أحدا و عشرين يوما وقيل سبعة أيام «يا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ» داين بعضكمبعضا و تعاملتم «بِدَيْنٍ» بمعاملة أحدالعوضين فيها مؤجل و ذكر الدين مع تداينتمتأكيدا أو لرفع توهمه بمعنى تتاجرتم منأول الأمر و عن ابن عباس أنها في السلمخاصة «إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى» «6»

(6) مسمي: بكسر الميم بعدها ياء. موقت«فَاكْتُبُوهُ» لأنه أوفق «وَ لْيَكْتُبْبَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ» بإلايزيد و لا ينقص «وَ لا يَأْبَ «7»

(7) و لا يأب. كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ» لايمتنع من الكتابة «كَما عَلَّمَهُاللَّهُ» من الكتابة بالعدل«فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذِيعَلَيْهِ الْحَقُّ» أي المديون لأنهالمشهود عليه و الإملال الإملاء «وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ» في الإملال«وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ» و لا ينقص من الحق«شَيْئاً» قدرا و وصفا «فَإِنْ كانَالَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً»