تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

«وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ» عطف على" الأميين"أو على هم في" يعلمهم" «لَمَّا يَلْحَقُوابِهِمْ» أي لم يلحقوا بعد «وَ هُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» في بعث الرسولبالمعجز الحكيم في اصطفائه «ذلِكَ» الفضلالذي اختصه به «فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِمَنْ يَشاءُ» بمقتضى حكمته «وَ اللَّهُذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ» فهو الحقيقبإيتاء الفضل «مَثَلُ الَّذِينَحُمِّلُوا التَّوْراةَ» كلفوا العمل بهاو هم اليهود «ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها» لميعملوا بها «كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُأَسْفاراً» كتبا لا ينال منها إلا التعب«بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَكَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ» الشاهدةبنبوة محمد ص «وَ اللَّهُ لا يَهْدِيالْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» إلى الجنة أولا يلطف بهم لظلمهم «قُلْ يا أَيُّهَاالَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْأَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِالنَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْكُنْتُمْ صادِقِينَ» في زعمكم أنكمأولياؤه حيث قلتم نحن أولياء الله وأحباؤه «وَ لا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداًبِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ» بسبب ماقدموا من كفرهم بالنبي المنعوت في كتبهم«وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ» وما يأتون و ما يذرون «قُلْ إِنَّالْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ»حرصا على الحياة و خوفا أن تؤخذوا بوبالكفركم «فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ» ففراركممنه فرار إليه «ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‏عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِفَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْتَعْمَلُونَ» بمجازاتكم به «يا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا» لم يقل قل كما فياليهود تشريفا للمؤمنين بخطابه «إِذانُودِيَ لِلصَّلاةِ» أذن لها «مِنْيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ذِكْرِ اللَّهِ» امضوا إلى صلاة الجمعة أوخطبتها مسرعين «وَ ذَرُوا الْبَيْعَ»ظاهر في تحريمه و في انعقاده قولان و فيهمبالغة في إيجابها و يؤكده «ذلِكُمْ» أيالسعي الباقي أجره «خَيْرٌ لَكُمْ» منالفاني نفعه «إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَفَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ» فرغ منأدائها «فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ»إباحة بعد حظر و كذا «وَ ابْتَغُوا مِنْفَضْلِ اللَّهِ» اطلبوا الرزق «وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً» أي على كلباللسان و القلب «لَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ» لتفوزوا «وَ إِذا رَأَوْاتِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّواإِلَيْها» قيل كان يصلي الجمعة أو يخطبفقدمت عير تحمل طعاما فضربت طبلا للإعلامكعادتهم فخرج لها الناس إلا اثني عشر رجلافنزلت و قدمت التجارة على اللهو لأنهاالمقصود و لذا خصت برد الضمير و يقدر ضميرآخر «وَ تَرَكُوكَ قائِماً» تصلي أو تخطب«قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ» من الثوابالمحقق العظيم الباقي «خَيْرٌ مِنَاللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ» قدماللهو ترقيا من الأدنى إلى الأعلى «وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ» ..