تفسیر کتاب اللّه المنزل نسخه متنی

في غلاف لا تعي قولك «بَلْ طَبَعَ اللَّهُعَلَيْها» منعها لطفه «بِكُفْرِهِمْ فَلايُؤْمِنُونَ «2»

(2) يؤمنون إِلَّا قَلِيلًا» منهم أوإيمانا ناقصا «وَ بِكُفْرِهِمْ» بعيسى«وَ قَوْلِهِمْ عَلى‏ مَرْيَمَبُهْتاناً عَظِيماً» من أنها حملت بعيسىمن رجل نجار اسمه يوسف «وَ قَوْلِهِمْ»اجتراء على الله و افتخارا «إِنَّاقَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَمَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ» أي بزعمه «وَما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْشُبِّهَ لَهُمْ» مر في آل عمران «3»

(3) أنظر الآية 55 منها «وَ إِنَّ الَّذِينَاخْتَلَفُوا فِيهِ» فمن قائل رفع إلىالسماء و آخر قتلناه و ثالث صلب الناسوت وصعد اللاهوت «لَفِي شَكٍّ مِنْهُ»لالتباس الأمر عليهم و «ما لَهُمْ بِهِمِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ»منقطع أي لكنهم يتبعون الظن «وَ ماقَتَلُوهُ يَقِيناً» قتلا يقينا كمازعموا أو متيقنين أو هو تأكيد للنفي «بَلْرَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ» عرج به إلىبقعة من بقاع سماواته «وَ كانَ اللَّهُعَزِيزاً» لا يقهر «حَكِيماً» فيما يدبر«وَ إِنْ» و ما «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ»أحد «إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ «4»

(4) ليومنن بِهِ» بعيسى حين ينزل إلىالدنيا «قَبْلَ مَوْتِهِ» موت عيسى أو قبلموت الكتابي حين يعاين و لا ينفعه إيمانه و

روي: ليؤمنن بمحمد ص قبل موت الكتابي‏

«وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُعَلَيْهِمْ شَهِيداً» بكفر اليهود و غلوالنصارى فيه «فَبِظُلْمٍ» عظيم «مِنَالَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْطَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ» أي لحومالأنعام إشارة إلى ما مر من قوله وَ عَلَىالَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا «وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» إناساأو صدا «كَثِيراً وَ أَخْذِهِمُالرِّبَوا «5»

(5) و أخذهم: بضم الهاء و الميم، و الربيبكسر الباء بعدها ياء وَ قَدْ نُهُواعَنْهُ» في التوراة و يدل على أن النهيللتحريم «وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَالنَّاسِ بِالْباطِلِ» بالرشى و الربا ونحوهما «وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَمِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً لكِنِالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ» الثابتونفي علم التوراة «مِنْهُمْ» كابن سلام وأصحابه «وَ الْمُؤْمِنُونَ» «6»

(6) و المومنون. من المهاجرين و الأنصار«يُؤْمِنُونَ» «7»

(7) يؤمنون بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك«وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ» نصب علىالمدح أو عطف على ما نزل إليك و يراد بهمالأنبياء و الأئمة «وَ الْمُؤْتُونَ «8»

(8) و الموتون. الزَّكاةَ» عطف علىالراسخون أو مبتدأ و الخبر أولئك «وَالْمُؤْمِنُونَ «9»

(9) و المومنون. بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِالْآخِرِ» بالمبدإ و المعاد «أُولئِكَسَنُؤْتِيهِمْ» «10»

(10) سنؤتيهم- سيؤتيهم: بضم الهمزة وسيوتيهم بالنون و الياء «أَجْراًعَظِيماً» على إيمانهم و عملهم «إِنَّاأَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْناإِلى‏ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ «11»

(11) و النبئين. مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى‏ إِبْراهِيمَ «12»

(12) إبراهام وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَوَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ» أولاده «وَعِيسى‏ «13»

(13) و عيسي بكسر السين بعدها ياء. وَأَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَسُلَيْمانَ»