آيه: 64 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا
ترجمه:
و (اي شيطان !) هر كس از مردم را مي تواني با صداي خود بلغزان و نيروهاي سواره و پياده ات را بر ضدّ آنان گسيل دار و در اموال وفرزندان با آنان شريك شو و به آنان وعده بده ، و شيطان جز فريب ، وعده اي به آنان نمي دهد.نکته ها
((استفزاز)) به معناي لغزاندن با سرعت و تردستي و هل دادن است .ابليس براي فريب انسان از يك راه وارد نمي شود، بلكه با تبليغات ، وعده ها، آرزوها، وسوسه ها، همراهي و مشاركت ، پياده و سواره ، انسان را محاصره مي كند و در اين ميان عدّه اي همراه او مي شوند.در روايات مي خوانيم : كسي كه باكي ندارد كه چه مي گويد و يا درباره او چه گفته مي شود ودست به هر كاري مي زند وعلنا گناه يا غيبت مي كند، شريك شيطان است . (138) و همچنين لقمه ي حرام ، حرام خواري ، زنا و به وجود آوردن نسلي فاسد و منحرف ، (139) از موارد شريك شدن شيطان است . وكسي كه اهل بيت پيامبر: را دشمن بدارد، شيطان در نسل او شريك شده است . (140) توليد و مصرف ناسالم ، كنزاندوزي ، وسرمايه گذاري شركت ها وكارخانجات خارجي ، وايجاد مراكز علمي ، فرهنگي ، هنري ومسابقات بين المللي استعماري نوعي مشاركت شيطان است .پيام ها:
1- قدرت ابليس محدود است . (من استطعت )2- تبليغات فاسد، در انحراف مردم نقش دارد. (بصوتك )3- تهاجم تبليغاتي و فرهنگي دشمن ، مقدّم بر تهاجم نظامي است . ((صوت )) قبل از ((خيل )) آمده است . (بصوتك ، اجلب عليهم بخيلك ) شيطان ابتدا با تبليغات ، انگيزه ي توحيدي انسان را مي گيرد، سپس با تسليحات و لشكريانش بر او هجوم مي آورد.4- ابليس ، هم خود مايه ي گمراهي است ، (استفزز) وهم نيروهاي او. (خيلك )5- شيوه ي شيطان ، در كمين نشستن و جلب و ربودن است . (اجلب )6- شركت ابليس در مال و فرزند انسان ، از آغاز آن شروع مي شود و تا لقمه ي حرام و مشتبه و زنا ادامه مي يابد. (شاركهم )7- هر آزادي و اختياري نشان لطف الهي نيست ، گاهي قدرت مانور، نوعي قهر الهي است . (استفزز، اجلب ، شاركهم ، و عدهم )8- بستر نفوذ شيطان ، آرزوهاي انسان است كه با وعده هاي خيالي شيطان تقويت مي شود. (عدهم و مايعدهم الشيطان الاّ غرورا)9- شيطان ، علاوه بر فريب ، گناه را توجيه مي كند، وعده ي دروغ شفاعت مي دهد و توبه را به تأخير مي اندازد. (و ما يعدهم الشيطان الاّ غرورا)138-تفسير نورالثقلين
139-بحار، ج 101، ص 136
140-كافي ، ج 5، ص 502